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摘要: 乙庄，中国艺术研究院美术研究所副研究员、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国书法家协会妇女工作委员会委员、九三学社社员。
乙庄 艺术简介
中国艺术研究院美术研究所副研究员、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国书法家协会妇女工作委员会委员、九三学社社员。
书画作品多次入选全国大展，书画作品和文章先后在《美术观察》《美术报》《中国美术馆》《中国书法》《书法导报》等多家报刊发表，并收入多部书画作品集。出版专著：《中国书法家全集·褚遂良》卷、《你应该了解的一百个东方名画故事》《东方名画视点》等。主编《共和国书法大系·书家卷（下）》《当代书法名家文华展》《当代书法标准》《书法与文化》《世界名画家·常玉》《兰亭雅韵》《艺术巨匠·赵孟頫》《历代书法名家千字文》（十五本）《北兰亭》（0一）、《北兰亭走进联合国》（0二）、《北兰亭国际视野》（0三）等作品集及研讨论文集。
二零一二年一月六日至十六日，受联合国中文组、汉办及中国书会邀请，参与了联合国“企盼和平 — 联合国官员及中国书画名家邀请展”；二零一三年四月十二至十六日组织策划“企盼和平 — 二零一三北兰亭｀上巳雅集走进韩国”，首次将上巳节推向国际；二零一三年七月十四日组织策划由联合国中文组、北兰亭艺术中心主办的“中国梦、世界梦 — 百名联合国官员、中国书法家相聚中国太庙共书联合国宪章”的活动。
静
文：乙 庄
应该说佛祖对我比较青睐，给予我的比我想要的多，幸福好像信手拈来。但此时内心反而升起一种莫名的烦恼和不安，我感觉生命好像错过了一种真实。
在激烈的竞争中我们依旧每日忙碌，且大人小孩都在忙。时间到哪儿去了？比起祖辈和父辈们，我们拥有的已经很多了！看每日的匆匆过客都是神不守舍，心浮气躁得宛若汤煮，脸上没有发自内心的喜悦，我们的幸福到哪儿去了？
我出生在小兴安岭林区，向往大自然，喜欢静谧。每每喧嚣忙碌后，我便想起寂静的山谷，静静的河流，空旷的田野，看云朵飘来飘去，小鱼自在，花儿安静绽放，此时我的心灵在舒展。我也向往空寂缥缈的宇宙，想自己能自由遨游在宇宙星空中，去陪伴星星、月亮……。每一次我都这样想，这也成为我的向往。
我该停下追求物欲的脚步，放下执着，寻找真正的自己了。内心花开，将会有一种不同的品质，一种不同的美。它是真实的，此时我发现自己的思路也更加清晰了。
我追寻“静”！这是一种难得的安静，我在静中发现了幸福，发现了一切，我有些狂喜！
静，是一种气质，一种修养，一种境界，不是放弃，不是观望，不是无奈，不是等待。而是一种积极平和的心态，是镇定自如沉着应对的意志，是从容不迫深谋远虑的信念。胸怀静气才能鉴天地之精微，察万物之规律。静，是深深的进入内在，进入当下，深深的活在宁静之中，活在发生之中，静意味着臣服，完全的顺随，就会发现神性就在手中了。有些时候感觉静像是一种死亡。
静，是接受宇宙的能量。
在滚滚红尘中，很多人向外寻求真正的快乐，其实真正的快乐一定是来自内心。必须深信，自己有能力保持内心的宁静。只有一个打开的手掌才能拥有爱，只有一个不封闭的头脑才能让爱变成一朵盛开的花。人要活的真诚而真实，才能与灵性在一起。千万不要急迫，不要躁动，有些时候，我们要静静的守候梦想， 静静地等待。
静，是一种真正的享受。
当你静心时就没有了自己，你和整个宇宙溶为一体，那是片刻的呈现，抛弃自我，消除自我的那一片刻，是让人陶醉的，是完整的，是完美的，是明心见性的。只有你的潜力无意识被允许像花一样开放时，才能体会到存在的极乐。静心的滋味一旦尝到，就再也不会失去，不论你到哪里，它与你同在，渗入到你的生活。宁静是充满生机的宁静，而不是一片死寂，这片宁静孕育着一切。
静，是一种生命力的爆发。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”。翁同和的一幅对联告诉人们的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越是心静如水。宁静象一颗种子，他孕育着一切。静心是生命力的爆发，它比原子爆炸更深刻，因为原子爆炸只不过是物质颗粒在爆炸，而静心是一个活的细胞，活的存在，活的生命在爆炸。
静，是一种智慧。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来”意思是一切圣贤，能转万物，而不被万物所转，随心自在，处处真如。心虚意净，一个人的心净化了，他周围的人也随着净化了；心和谐了，周围的世界也就和谐了。空心静坐，心心相契，念念相续，静极生动，动静一如，事理圆融，让你包容世界，进入步步莲花生的世界。
我看见佛陀坐在一朵莲花上，那样安静祥和，好象内在正在发生着什么。我努力模仿佛陀的姿势，想象着那朵莲花。
我感觉正念的能量象一道光束，能清楚的让人看到身体的每一个器官，眼睛由内而外散发着智慧的光芒，我很幸福！才发现幸福本来就是一种心平气和的朴素，象花一样静静地开放，我也想端坐在莲花上。
静，通往一切境界。
评论文章
客问：“其师何人？”或曰：“书法邱振中，画更拜立辰。”
池州南泉普愿禅师问座主：“讲甚么经？”云：“《弥勒下生经》。”禅师问：“弥勒几时下生？”云：“见在天宫未来。”禅师曰：“天上无弥勒，地下无弥勒。”
夫心月孤圆，光吞万象。非光照境也，境亦非有。光境两忘，复为何物？譬如掷剑挥空，莫论及与不及。空轮绝迹，剑刃无亏。若能如是，心心无碍；全心即佛，全佛即人。人佛无异，斯为道矣。
西京光宅惠忠国师问紫璘供奉：“大德所蕴何业？”云：“讲青龙疏。”师问：“是《金刚经》否？”答：“是。”问：“经文最初两字，唤作甚么？”云：“如是。”师曰：“是是甚么？”
明招代云：“昔日灵山，今日亲见。”
所见者：深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
赞曰：翰墨炊烟，乙庄莲池。
书谱社三十七年，岁次辛卯，十二月初三。客京师。
伍灯法师 张培元
