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罗杨:书法要文化自信

0 2021-07-06 16:48:19

摘要:  这是梁武帝萧衍对王羲之书法的品评。这种诗意浪漫的描绘,对于任何一个在中国文化氛围中生长的人都会理解,而没有中国文化背景的人或许只是一头雾水。

“群鸿戏海,舞鹤游天”,

这是梁武帝萧衍对王羲之书法的品评。这种诗意浪漫的描绘,对于任何一个在中国文化氛围中生长的人都会理解,而没有中国文化背景的人或许只是一头雾水。

书法是中华优秀传统文化的精华,笔墨中折射出中国传统的审美观念及哲学思维。一点一画之间融入了儒学的坚毅,果敢和进取,也蕴含了老庄的虚淡,飘若浮云,矫若惊龙,铁画银钩,冠绝古今,笔中风骨,字里情操。

 

 

罗杨书法

中国的书法诞生在东方这块神奇的千沃土之中,是世界艺术史上一种奇特的文化现象,她风靡中华大地千年不衰、历久弥新,具有丰富的文化内涵和独特艺术形式。书法在漫长的发展过程中,逐步发展成为一门独特的高级艺术形式,带着浓烈的民族审美个性,独步世界艺苑,在世界艺术之林中独树一帜。

在中国,书法是如此的平易近人,她与古代中国人的社会生活密不可分,既无处不在又引人入胜。传统社会里,每一个识文断字的中国人用毛笔书写是必备的技能。而近代社会以来,西方书写形式的进入和键盘时代的到来,使毛笔书写这种曾经全民性的文化行为,遭到了全民的放弃,造成当今文人对书法的集体怀旧。

百年以来,书法至少经历了三次危机,新文化运动时“精英们”提出的取消汉字实行拼音化的主张和西方书写方式的传入,文革期间对传统文化的荡涤以及世纪之交电脑时代的全面到来后的键盘书写。所幸,书法历经劫难,挫而弥坚,大难不死,更显示出闳约深美无以能替的风采。

书法的文化性源自优美的汉字,书法离不开汉字,汉字是书法的最基本元素。汉字因书法而有了无限生动的形式之美;书法因汉字而有了无比丰富的内涵之美。

不可否认的是,受现代技术的冲击和西方美学思潮的影响,有自信的书法人在西风东渐的潮流中,民族传统文化的潜在基因不断被激活,而也有一些人则被当代艺术思潮带入了西方审美的魔域。一些失去文化自信和崇尚西方的人生搬硬套西方的美学原理,罔顾书法是中国的文化土壤里生长出艺术奇葩,盲目套用西方美学概念解释书法,参照西方审美经验来创作书法,形成了牵强附会,南辕北辙文不对题的创作思维模式。

比如有些人把书法定义为“形式即内容”,这就在实际上阉割了书法艺术的精神实质和文学内涵,而把书法的外在艺术表现无限的放大,这也与近年来书法被一些人所泛化、边缘化、去功能化等反主流思潮认知是相一致的。这种观念无疑是受到了西方美学思潮中“形式即内容”以及“有意味的形式”等流行观所影响和左右,从而掉入了西方艺术形式主义的美学陷阱之中。

西方的美学理论和思潮没有与中国书法的直接对应关照,因此一些试图改造中国传统书法的人,便根据西方的理论试图把书法的文字内容和笔墨表达相剥离,从而直接导致了书法文学内容的丧失,造成书法文化精神内涵的失落。“现代派”书家们刻意强调对传统的背叛,往往以标新立异的行为艺术造成“轰动效应”,以浮躁的功利主义搞一些故弄玄虚哗众取宠的乱书、怪书、丑书、吼书、射书……,或在人体上写心经,或在地面上蹂躏笔纸,完全丢掉了书法的文化性和文化人的风雅斯文。还有一些“流行书风”的创作者,从西方“形式至上”的艺术观念出发,取法民间碑版等冷僻资源,试图寻找出当代书法形式的审美诉求,然而却使真正书法创作的文化含量越来越流失。还有一些人模仿日本“少字数派”的榜书以及不成文的象形文字,不具可读性的抽象线条进行尝试和探索。而这些都已经远离了传统书法的本体,从而将书法推入到西方视觉艺术、造型艺术、线条艺术等非书法审美的西方美学概念之中,已经不属于书法艺术的范畴。

“垂露春光满,崩云骨气馀”。中国的书法美学精神是“写意”,而不是“抽象”;书法的技法表达是“笔墨”和“点画”,而不是“线条”。“妙在似与不似之间”是破解书法之美的密钥,西方的美学概念与中国的书法理论不合。

书法创作是一个诗意的寻觅过程,充满着情感的舒展和文采的抒怀。背离了书法“抒情达意”的本质,则造成了“现代派”“抽象派”等当代书法所片面的追求形式表现力、视觉冲击力的偏差,从而使书法的“可视性”取代了“可读性”;“设计性”淹没了“书写性”;“技法性”遮蔽了“文化性”;“欣赏性”吞没了“精神性”;“功利性”抽离了“经典性”。造成了当代书坛有“高原”没有“高峰”,名家丛生而大师难觅的荒景。

既传承本国的文化又不排斥外来文化,既弘扬传统也推陈出新。这就需要我们认真思考创新的路径与方法,是否违背了书法艺术向前发展的特有规律,若不能遵从书法艺术的基本规律,则会丢失自信,掉入不覆的深渊。

书法中包含的文化底蕴越深厚,作品的韵致就越高雅;书法中包含的文化内涵越丰富,作品的神采就越飞扬。

“越是民族的越是世界的”,寻找书法艺术继往开来的发展路径,既要“开眼向洋”更要“寻根问祖”。书法是中国文化土壤孕育出的独特的民族艺术之花,一切外来文化,只能是对她的有益补充,而不应本末倒置。确立中国的书法美学体系,当然可以借鉴西方的美学范式,但更重要的是继承和弘扬中国传统艺术的神、妙、能,人格迹化、书卷气、金石气等中国的传统语境,并对其加以当代的阐释和应用。当然可以运用现代的造型理论,而更重要的是要全面领会势、韵、意,锥画沙、屋漏痕的笔法之妙,从而以中国书法本体为核心内容,以西学中用的态度汲取古今中外的各种养分,坚守自信,“正本清源,守正出新”。

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