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邱振中书法心得 书法艺术的哲学基础

0 2021-07-19 16:17:09

摘要:  邱振中1947年生于江西南昌。先后在中国美术馆、美国洛杉矶等举办个人展览,参加“生活在此时─29位来自中国的现代艺术家”(德国国家现代美术馆)等多种重要展览。著有《书法的形态与阐释》等17部。邱振中书法心得:书法艺术的哲学基础。

邱振中1947年生于江西南昌。先后在中国美术馆、美国洛杉矶等举办个人展览,参加“生活在此时─29位来自中国的现代艺术家”(德国国家现代美术馆)等多种重要展览。著有《书法的形态与阐释》等17部。邱振中书法心得:书法艺术的哲学基础。

邱振中

一 

书法为什么能成为艺术?通常认为有两个原因:毛笔和汉字。汉字结构富有变化,为书法艺术提供了用线条造型的依据;毛笔笔毫柔软,通过复杂的运动,能书写出具有各种节奏变化和情绪色彩的线条。从形式构成层面来看,大致无误,但是更深一层的原因呢?例如,是什么样的理路、什么样的心理背景促使人们不断去发掘毛笔和汉字结构所具有的表现潜能?

字不等于语言。语言是“凭借自觉地制造出来的符号系统来传达观念、情绪和欲望的方法”(1),字只是语言的构筑材料。书法艺术是从汉字的实用书写中渐渐地、不知不觉地发展起来的。书法成为高度自觉的艺术大约是在魏晋时期。从商到魏晋,有记载的和遗传至今的书法作品,无一不是书写实用性的文字,或者是卜辞,或者是碑铭、信札或文书。这些文辞都以语言(书面语言)的形式出现,而书法作品完全是这些书面语言的伴生物。此后的书法作品题材渐趋复杂,创作心理也有所变化——当为欣赏目的而创作的书法作品出现以后,书面语言在书法作品中逐渐退居次要地位,但书法作品录写书面语言的特点始终不曾改变。出现过一些书写单个汉字的作品,但这些汉字其实是从已被组织好的语言中抽取出来的,它们始终给我们以丰富的“观念、情绪和欲望”,这类作品只能算是书面语言的特例。某些现代作品倒是希望仅仅利用汉字结构而排斥其语言意义,是否能做到,另当别论,它们并不妨碍我们对书法艺术的哲学基础进行发生学的探讨。书法艺术在确立前和确立后相当长的时期内,与书面语言一直保持密切的联系。

我们完全可以说,书法是一种关于语言的艺术。当然,必须和人们所熟知的“语言艺术”——文学区分开来,这正是我们在《线的艺术》和《形式与表现》二文中致力阐述的一个问题。文学利用的是语言的语义与语音成份,书法利用的是语言的视觉形式——书面语言的线结构。

几乎所有的民族都利用民族语言的视觉形式发展为一种装饰艺术,但只有中华民族利用语言的视觉形式创造了书法艺术,并使它成为民族历史上重要的文化现象。

虽然书面语言的线结构仍然由字的线结构缀合而成,但这里所包含的深层意义是绝不相同的——它把我们思考的范围从形式构成层次引向了语言层次。问题立刻可以归结为:中华民族为什么选择了语言的视觉形式,把它锻造得如此敏感、如此精微?人们又为什么在语言的视觉形式中倾注了那么丰富的精神内涵?


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