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摘要: 书法的诸多字体中，古代文人最常写的必然是行草书，因为行草书实用有效率，且能在书写的速度中体现性情。故而历代作品都是以行草书为多。行草书更淋漓尽致的体现了书法的“时间性”原则。而写楷书篆书则容易陷入描字勒字，明白行草之意则非常重要。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!
书法的诸多字体中，古代文人最常写的必然是行草书，因为行草书实用有效率，且能在书写的速度中体现性情。故而历代作品都是以行草书为多。行草书更淋漓尽致的体现了书法的“时间性”原则。而写楷书篆书则容易陷入描字勒字，明白行草之意则非常重要。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!
唐代书法家欧阳询说：“夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣”，可见写字的时机非常重要，而在关键的时候不可擅自停顿，要一气贯之，在势上寻求技术的细节，而不可在细节上去寻找势。武术在这点上与行草书非常相近，故而很多武术歌诀体现了这种速度与迅疾的关键之处。
电影《一代宗师》里宫二先生一直在重复一句武术歌诀，名为“宁可一思进，莫在一思停”，电影里是借用武术歌诀说他所面临的事情退无可退，只能前进。
但这句话有一个问题，就是“进”的过程中其实不能有“思”，有思则滞，因为在风驰电掣中，是没有时间“思”的，只有感知，没有思考，若是改做“宁可一进，莫在一停”则合理的多。
而其实这句是化用《形意拳技击歌诀》中的话。拳谱原话是“拳打三节不见形，如见形影不为能。能在一思进，莫在一思存。能在一气先，莫在一气生。”
这句话就不会有误解了，这里有前后句，则是在说明“不存思”的合理性，拳真正出是看不到的，若能看见则“不为能”，“能”只在“进”中有，而不在“思”中存。这句话非常形象的说明了武术进击不可存思的道理，行草书写也是一样的道理。
唐太宗说：“行书之体,略同于真。至于顿挫盘礡，若猛兽之搏噬，进退钩距,若秋鹰之迅击。”行书的形态和楷书差不多，但是书写的意则和楷书全然不同，要如同鹰之迅击一样。又说：“趯须存其笔锋,得势而出”行草更注重的是“势”，势是两个端点之间迅速连接的状态，故而速度和不迟疑是最关键的状态。
苏轼评价米芾书法“风樯阵马，沉着痛快”，米芾则自称是“刷字”这都说明米芾写字是得势的，且能在势上发挥力量，进而找到自己的风格。这种感觉和形意拳的歌诀类似，即一笔过之，不可随意停止，让气息贯通。如蔡邕所说：“势来不可止，势去不可遏”
《螳螂拳谱》载：动如雷炸，手似车轮腰似轴，脚步好似卷地风，眼如鹰视不放松，手到步随，力贵迅发，机贵神速，拳打乌明珠，棒打十指间。
这段话体现了在得势时候的力量彰显，浑身似轴，调动周身而齐发，正如写草书时，思路，情绪，手腕，手指，肘都要浑然一体，在笔墨的挥动下挥洒自如。草书不是乱写，却的确要有率意之情，如若以楷书为意，即使楷法精妙也不得草意。
宋高宗赵构说：“草则腾姣起凤，振迅笔力，颖脱豪举，终不失真。”草书是龙蛇起陆之象，和楷书全然不同。曾经有这样的说法，说写草书要以楷书作为基础，这种说法全然没有道理。楷书应该是行书的基础，因为楷书本身即是行书的快写。
行书和楷书在结构上和笔法意识上都是接近的，只是速度上气势上不同。而草书和楷书不论是笔法和结体和意识都全然不同。草书是以迅疾之意识作为核心去探讨技法的，即草书其实并非所有人都能写，他是某种性格的人自然书写就有的状态。
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