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摘要: 孙过庭的《书谱》是初唐最重要的书论，全文3700多字，涉及书学的各个方面。因为原文太长，所以这里只挑选五句和大家分享。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!
孙过庭的《书谱》是初唐最重要的书论，全文3700多字，涉及书学的各个方面。因为原文太长，所以这里只挑选五句和大家分享。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!
1、学古人还是学今人?
贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬，然后君子”，何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎?
书法是一门古老的艺术，所以书法圈里有些人有“贵古贱今”的倾向。
按他们的说法，古人的书法质朴，今人的书法妍美，妍美不如质朴。
但是，按孙过庭的意见，事物总是会经历发展变化，没必要那么抵制。
书写者要学会处理古今的关系，学古但不要脱离时代，学今但不要沾染流弊。
孔子说“文质彬彬，然后君子”，做人如此，写字也是如此，既要有内在的质朴，也要有外在的文采。
我们没必要放弃雕刻精美的宫殿跑去穴居，不坐饰以美玉的车子去坐没有辐条的车子。
2、可以只学楷书吗?
草不兼真，殆于专谨;真不通草，殊非翰札。
书法是一门博大的艺术，至少有篆隶楷行草五种书体。
每个学书法的人，都会面临从哪个书体入门、如何看待其它书体等一系列问题。
孙过庭说，在不同的书体背后有相通的书写规则，虽说具体技法有时会有差异，但那种差异是同源异流的差异。
现在有些人，只是懂一点隶书或草书的皮毛，就在那固步自封，这样的人是无法证得书法的大道的。
学草书的人，如果不懂点楷书，他的严谨性就很值得怀疑。
学楷书的人，如果不懂点草书，就会缺一种日常书写的感觉。
3、美术字是书法吗?
复有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年，巧涉丹青，工亏翰墨，异夫楷式，非所详焉。
古代有龙书、龟书、梅花篆字等花里胡哨的字体，可以算是古代的美术字。
人们有时会用这些字，对事物做一个简单描绘，记录当前的祥瑞，有点书画一体的意思。
如果在朋友圈发这种作品，应该会有不少人点赞。
但孙过庭指出，这些东西与其说是书法，不如说是绘画，不是书法的正道，所以他懒得谈这些东西。
在孙过庭的时代，文人画还没兴起。
待文人画兴起以后，人们更多的是说“以书入画”，而不是“以画入书”，也是这种思想的发展。
4、书法可以看书自学吗?
夫心之所达，不易尽于名言，言之所通，尚难形于纸墨，粗可仿佛其状，纲纪其辞。
学书法最好还是找个老师，在边上给你言传身教。
如果边上没有明师，也可以找网络明师，看教学视频，然后把自己写字的视频发给对方，请对方指教。
书法最后要诉诸于手，很多事光看书是看不懂的。
不是说看书没用，而是说在老师的指导下看书会更有收获。
关于这点，也可以在孙过庭的《书谱》里读到：
心里想的，不一定都能用话语说出来，能用话语说出来的，又不一定都能清楚地变成文字。我的《书谱》也只是写个大概，把提纲和最重要的东西点出来。
5、怎么提高自己的审美水平?
闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛，有龙泉之利，然后议于断割，语过其分，实累枢机。
这句话其实是引用，曹植在《与杨德祖书》里说：
盖有南威之容，乃可论于淑媛，有龙泉之利，然后议于断割。
有南威(春秋时晋国美女)那样的美貌，才可以谈论别人好不好看;
像龙泉剑那样锋利，才可以议论别的东西是不是方便切割。
孙过庭说，虽然这话有些极端，但确实说到点子上了。
拿到书法领域就是说，想要提高自己的审美水平，最根本的方法就是提高自己的动手能力，认真学习写字。
