摘要: 书法讲究笔法、结构、章法,三者融为一体,才能称为高明的书法。笔法——运笔方法,注意轻重缓急;结构——间架结构、形神兼备;章法——经营位置(布局)。其中大部分人能做到笔法的熟练,一部分人能做到结构的标准,只有小部分的人能讲究章法的准确性。然而,今天,我们主要分析书法中的字形,即达到“形神兼备”的高度。那有人就会问,怎样能让书法做到形神兼备?更多书法内容尽在集大家书法!
书法讲究笔法、结构、章法,三者融为一体,才能称为高明的书法。笔法——运笔方法,注意轻重缓急;结构——间架结构、形神兼备;章法——经营位置(布局)。其中大部分人能做到笔法的熟练,一部分人能做到结构的标准,只有小部分的人能讲究章法的准确性。然而,今天,我们主要分析书法中的字形,即达到“形神兼备”的高度。那有人就会问,怎样能让书法做到形神兼备?更多书法内容尽在集大家书法!
一、临帖为先——复制和再现
这个问题其实是老生常谈的问题了。而我们学习书法,最主要的途径就是去临帖,这涉及到书法的形态和神韵的问题。因此,形与神的问题从一开始就存在于我们学习书法的过程之中,是我们学习书法的时候必须解决的一个问题。所以,学书法,要做到形神兼备,首先要从临帖开始,只有临帖的时候,做到了形神兼备,才有可能在接下来的书法学习中形神兼备。在临帖的过程中。要尽量做到和原贴笔法,字形相似的地步。究竟要像到什么程度呢?这个时候,一般而言,我们就把像分为两个部分——形似和神似。
二.两者关系
形似的意思,就是从外表上看起来和原作品是一模一样的,外形酷似、逼肖,达到百分之百的重合。而在书法当中,形似的的意义曾经有这样一个标准,那就是你要做到——和原帖百分之百的重影。也就是你写的完全与字帖上严丝合缝。
这样的标准,确实非常难。你说谁能做到呢?相传,王羲之在醉酒后醒来,看到自己写的兰亭序,十分满意,就想在写几篇,但都未能达到当时的效果,只有第一幅自己醉酒写的最好。可见,再有书法造诣的大家都未必能尽如人意。
但是,我们必须要给自己定一个高标准,通过不断的临摹、学习,才会能慢慢达到目标。
三.无形似,不神似
有人说,我天生不适合模仿,只适合创新。所以我不要临摹,也不要临帖,更不要形似,我只求神似就好了,达到神韵形似不就行了?然而,形似和神似的关系并不是单独孤立存在的两个个体。就好像皮与毛,血与肉的关系。在书法临摹的过程中,只有先把形似的问题解决了,才有可能达到神似的要求。形似是神似的基础,神似是形似的深入。
四.到底怎么做?
我觉得可以遵循以下几个步骤进行学习:
1、多写多练
中国古人认为,书法,字无百日功。这是什么意思?也就是说练字不是一蹴而就的,需要很长时间才见得到效果,也可以理解为只要方法适当,不需要太长的时间训练,就可以掌握一手令人称羡的好字。当然,也会有人问,为什么我练了那么久,依然没有达到更完美的效果。其实这是一种很正常的情况,因为古人日常书写都是用毛笔,相较于今天除非是专供书法的人能够每天不停的练习,很多人都是没太多时间练习的,但是话虽如此,只要能够坚持练习,一定是会有效果的。
所以多写多练是法宝。
2、学习一些书法理论
书法理论的意义就是在对于书法技法的研究,以及对于书法艺术的理解。尤其是中国古代的书法理论对于技法的探索,对于技法研究是非常的深入的。古代的书法家,在学习书法的过程中总结的一些经验和心得感悟,对于今天的我们去学书法具有非常宝贵的指导作用和借鉴的价值。
3、向同时代的现代名家学习
为什么要说像同时代的名家学习,传统艺术在发展的过程中,在以传统作为根基的基础上,还需要加以符合现代精神的技巧在里面。这样才能寻找更多的可能性。
同时,在书写工具上相比于过去就有很大的改进,所以,向今人学习也是提高笔法的方法。比方说现代孙晓云对于捻管的研究,虽然来源于传统,但是对于今天我们学习书法很有帮助。