怎么分辨隶书作品中哪些是古法 哪些是习气

书法的个性与习气不同，但个性必须建立在共性基础上，形成具有独特风格，才是书法个性。以古碑帖为法，将书法之法，自觉地融入到创作中，从而形成有个性的书法，称之为风格;反之，缺少古法的点画笔法和结体布局，就是习气。更多书法内容尽在集大家书法！

怎么分辨隶书作品中哪些是古法，哪些是习气呢?

古篆隶、简牍帛书体，点画笔法缺乏统一标准， 以率性活力见长，笔法简单，笔势、结体自然。这其实就是习气，但其书风不做作，自然天成，颇具魅力，受到许多人的喜爱。

发展到汉隶，因碑刻原因，加以规范，以示庄严肃穆，点画笔法的统一和字形结体的工整，这是成熟的隶书风格，好比房屋建筑，从最初的茅草房，发展为建构稳固，注重修饰，讲究美观的现代住房。故隶书之古法泛指汉隶之法。

汉隶风格迥异，难道法度没有区别吗?

各碑法度相通，是指各碑笔法大同小异，点画线条大多具有共性特点，即取古篆隶的内敛、中和、不激不历，但张力十足，气势恢宏，呈质感、立体感，具“肤肌之力”之美。

各碑结体千姿百态，汉简牍的率性飘逸、熹平石经的端美，史晨的整严、乙瑛的俊逸、礼器的奇绝、曹全的典雅、张迁的朴拙、华山的神完气足、封龙山的古健方正、衡方碑的丰腴方整、鲜于璜的方峻严密、夏仲兖的圆润瑰丽、石门颂的浑厚韵趣和摩崖石刻的自然天趣等，以及唐隶的朴厚肥美、清隶的奔放多变等，这些隶书特点，既有时代之风气，亦是各碑风格之别，这是由不同的笔势所致。

有人以为，各碑风格不同是由笔法决定的，虽然此说法没错，笔法是基础。但正确的理解，应该是笔法决定笔势，而笔势生结体，因为笔法是书写的法则，属于技巧，好比写一波画，起笔、收笔和运笔，有技法规范，但即使写同样一波画，笔锋的力度、角度、速度和入锋的深度等，皆因字、因人而异，这就是笔势的不同。

书法的个性风格是由笔势所决定。 关于笔势，古人有许多形象的说明，笔势就是书者运笔过程中，完成点画之间的痕迹或虚势。例如“永”字，因为书写而形成的连带呼应关系，虽然在笔墨痕迹之外，属运笔范畴。可见，笔势的典型特征是贯气，古人说：“气韵生动”，神采为上，形质次之“。这里的气韵和神采就是笔势、笔意。

按笔势理解，每人写的书法都不一样，各具面目，从这个意义上说，只要掌握了正确的隶书笔法，勤奋修炼，每个人都能写出个性的隶书，不必刻意追求个性，功到自然成。

隶书还能创新吗?何为创新，书法的创新，等同于科学技术上的发明，难乎其难。追求简牍的自然率意之风，笔力不济，习气难除;取汉隶一隅，刻意变体，重组点画关系，构建空间布局，有悖审美常理;改造点画形质，重构结体关系;笔墨功夫不到，“做字”求新颖，气息神韵皆失，好比“塑料花”。这些都属对文字书法的本意理解不深刻、不缜密，为不明智之举。

书法的创新非一朝一夕，一人一事能造就，书法紧紧依赖文字，文字没有改革，书法重在传承。

像“唐隶”、“清隶”一样，坚持走传统道路，不急于求成，循序渐进，寻找突破口，融入时代风，就是隶书的个性。