王阳明用这些方法练习书法 使其达到了明代书法之颠

王阳明虽然是明代的心学家和哲学家，但他的书法也属一流。因为王阳明的思想、心学和哲学贡献要大于他的书法，所以人们一般不愿意把王阳明称作是书法家。然而，对于学习书法的人来说，他的书法何以能写到如此之程度，令人赞叹不已。他究竟用了哪些方法?本文对此再次进行一些分析和探讨。

纵观王阳明的书法，我们不难看出，他的书法是来自正脉，并非是随手一写那么简单。首先，他自幼习字，取法魏晋，他先后学习过唐怀仁集《圣教序》，也多次临摹过王羲之的许多手札，不论是字形、点画、章法等，都达到了一定水平。其次，王阳明的书法学过唐人，尤其是唐代欧阳询、颜真卿等人，这是指楷书方面。再次，他也喜爱宋代黄庭坚的行书作品，综合起来，他取法唐宋后，得到了书法之骨。

王阳明的书法用了哪些主要方法?

第一，勤学苦练，终成一家。学习书法需要灵性，这个王阳明是具备的，但对于技法的掌握，非勤学苦练不可。据王阳明遗留下来的一些资料可以看出，他对书法的学习，是自幼所形成的一个学习习惯，照着字帖习字，无论是点画还是字形，他的要求是要达到非常“像”才行，他曾在一个阶段把家里的纸都写得干干净净。但他总结出练字的方法就是：“我开始学习书法，以古帖为范本，停笔取字形。提笔后不轻落纸，静心观形于心，久之始得其法。"

按照王阳明的这个习字经验来看，他除了下功夫练习书写外，还有就是要勤于思考，就是现在我们所说的，要带着头脑来练字，下功夫占了一半，而用头脑来思考、不断总结经验又占了另一半。由此看来，学习书法是手和脑相结合的事情。当然，手上的练习是第一位的，等手上达到了一定的熟练程度后，再“提笔后不轻落纸，静心观形于心”，才会得法。

第二，领悟力很重要，还要参悟自然之理。前面说过，学习书法要有灵性，也就是要会“悟”，这个“悟”包括这么几个方面：一是从字上来悟。临摹古人之字，学习这个字，从这个字中就要悟出那个字的写法，这是就字论。二是从生活中来悟书法之理。这个道理并不是王阳明的首创，唐代张旭、颜真卿、怀素在探讨笔法时就说过，“屋漏痕”、“担夫争道”、“夏云奇峰”等，都是从自然中的现象对书法产生出的笔法和风格道理。而王阳明同样在自然中善于悟理，他时常反复思考古人在书法、绘画方面与物象的情景，从而应用在书法中，最终达到了一定的意境表现。

第三，用“心法”写书法。王阳明认为，一个人刻意地想把字写好，并不一定能成功，而最成功的方法就是要用“心”去写字。他在收看友人的一封关于写好字的书信后，这样感慨到：“刻意求字好之心，或者不求字好之心，都违背了‘敬’。”这个“敬”，就是要敬于自己的心，敬于自己所喜爱的书法，如果不敬心或不敬心，书法一定是写不好的。另外，心法，也是中国哲学文化的一种体现，要把各种矛盾关系在书法中表现出来，使书法达到自然之理，字也就自然写好了。