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时代书风的形成 是书法创作和发展走向成熟的标志

0 2022-07-15 17:31:01

摘要:  作为中国精神和文化表达的书法,集中反映了时代的审美观念,也折射着社会的精神风尚。一个时代能否有体现时代审美特征、准确表达社会精神面貌的书法作品及代表人物出现,是历史评价这个时代书法所达到高度的重要标准。

作为中国精神和文化表达的书法,集中反映了时代的审美观念,也折射着社会的精神风尚。一个时代能否有体现时代审美特征、准确表达社会精神面貌的书法作品及代表人物出现,是历史评价这个时代书法所达到高度的重要标准。

时代书风的形成,是这一历史时期书法创作和发展走向成熟的标志,也是这一时期的书法家个性特征的充分表现。书法在历史的长河中奔腾前涌,不同的时代展现出不同的风貌。时代精神的内驱力也成为书法艺术不竭的发展动力。书风递嬗、求变出新,始终是书法发展的轨迹。中国书法从浑拙古朴的甲骨文开始,在时光的隧道中穿梭,踏着秦砖汉瓦一路走来,不断彰显出时代风采。秦朝威严,小篆遒劲刚健;唐人尚法,楷书名家辈出,颜、柳、欧三家的书法表现出恢宏、正大的气象;宋人“尚意”,苏、黄、米、蔡四家的书法舒展开张,四面出锋,“寄妙理于豪放之外,出新意于法度之中”;元人“尚古”,复古出新,别开新途,如赵孟頫、鲜于枢、邓文原;明人“尚姿”,承宋元帖学而重结字章法,如“三宋””“二沈”,祝枝山、文徵明;清人善书者则杂糅各体,以势袭人,自出新意,如初期的傅山、王铎等。蓦然回望,历代书家们都以他们聪慧的悟性和大智大勇的求索,在中国书法发展史上树起了一座座里程碑。每一时代自有这个时代之精神特质和内涵,从而应验和诠释出了石涛“笔墨当随时代”的内涵。

书法是独具中国精神、中国表达的文化形态。时代书风的形成与书法传统存在着承前启后、继往开来的因果关联,是书家群体在艺术实践中长期创造和积累的成果。那种缺乏根基,为创新而创新,甚至抛弃书法固有的审美理念、以“丑、奇、怪”为标榜的“创新”,不会成为艺术的时尚,只能是艺术的时弊。因此,也只能是昙花一现,短命而已。书法在渐渐失去了实用的价值而趋向一种职业化的艺术形式的当下,以及有别于史上“文人书家”的大批“专业书家”的涌现,使书法的精神文化遭遇着巨大的危机,书法与文人、文化人、文人精神渐行渐远。尤其是一些视书法为“线条艺术”的创作者们,不断以西方理论解析书法、用西方元素解构书法,暴露出他们在书法文化认知上的迷茫、在书法精神领域的缺失、在笔墨耕耘上的不深入。书法要走向世界,并不意味着要用西方的形式来改造书法,书法的推陈出新也并不意味着要抛弃传统、另辟新途。殊不知,书法这一中国特有之艺术与西方艺术各自有着不同的艺术精神,彼此并行延展,只有差异,而非差距。当代书坛虽然呈现出百花齐放的繁荣气象,但在书法创作上仍缺乏精神的引领和时代风貌。

“每一个朝代有它的‘书体’,表现那个朝代的生命情调和文化精神。”离开了时代精神的所谓“个人风格”,在书法艺术的发展过程中是没有价值的。书法史上但凡有建树的书家,都是追求精神境界、道德理想的哲人文士。身处于一个时代的书法家,只有感受时代的脉动、倾听生活的呼唤、接受传统的熏陶,方能“健笔凌云意纵横”。《乐记》中有“治世之音安”“乱世之音怨”之说。当今之中国,时代风云竞相激荡,社会生活丰富多彩,书法创作理应呈现百花齐放、姹紫嫣红的景象。而面对当下书法精神的缺失、时代风貌的缺位、文化含量的缺少以及古韵的不足等种种弊病,今天的书法家应把根深深地扎入传统中,入乎其中,出乎其外,不断推动书法创作与时俱进,使古老的书法艺术始终保持旺盛的生命活力。

一个磅礴大气的时代书风的形成,既需要时代精神的氤氲,又需要书家们个体素养的支撑。清代沈德潜在论诗时曾说,诗人需“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗” 。因此,有志于推动书法繁荣发展的书家们应牢牢把握住书法的文化精髓,在创作上既不能违背书法文化的内在逻辑,同时又要不断汲取时代的精神芬芳,从而去拥抱文化的大格局。确定当代的书法审美原则、建构书法的时代精神,是时代的命题和一个需要的追寻目标。我们期待当代书法迎来一个融会贯通的时期。这一时期应有众多独具个人风格和精神风貌的优秀书家相继涌现,而这其中更应有集大成的书法作品脱颖而出。

与历史上此起彼伏的书法高潮相比,今天的书坛尚缺少力透纸背的精品力作,缺少众望所归的大师级人物,缺少群英荟萃的盛世华章。喧嚣热闹的书坛烘托不出书法高峰的出现,人多势众的场面也无益于代表性人物的涌现。书法的时代高度往往依赖于少数精英人才的寂寞坚守。只有将时代气息凝聚于笔端、时代精神蕴寄于胸次,才是大家产生的前奏。如果只是斤斤于点画之间、拘泥于技巧之内,无外乎舍本求末、缘木求鱼。只有在一个多维度的视野中,书法艺术的高峰才有可能出现,才能在纷繁复杂的书法现象中酝酿出时代书法的正大气象。