白蕉的书法师法于王羲之 继承了二王书法的用笔与结字

白蕉是近现代著名的书画家，在书法方面尤为突出。白蕉的书法是师法于王羲之的，他在书法上的贡献主要是：继承了“二王”书法的用笔与结字，在风格上自成一体，正如沙孟海所评价的：“三百年来能为此者寥寥数人。”意思是说，白蕉在书法上的贡献还应是三百年来所少有的。他不仅精于书写，还善于研究书法理论，曾把自己的心得写成一本书——《书法十讲》，为书法爱好者提供了借鉴参考。

但随着近些年来，当代人们对书法的认知水平不断提升，白蕉被作为学习“二王”书法的典型代表，一些书法名家便认为，白蕉在学习王羲之书法时过于专注，并且把王羲之书法的字形与笔法学得太像，从而便失去了自我风格的形成，如果从书法艺术的角度来考察的话，他的书法应该是缺少艺术性的传承。

而书法名家的这种说法一出，便得到了许多书法爱好者，尤其是喜爱白蕉书法的人的强烈反对，一些人认为，当代这些书法名家之所以这么说，是因为当代书法界的风气给这些名家带来了许多名利，他们忘乎所以，口出狂言，自己头上的光环太多了，才这么胡说八道的。也有一些人觉得，白蕉的书法水平的确是了不起的，是近现代书法大师，他们再怎么说也无法抹去他的书法地位。当然，还有人站在当代书法艺术的角度说，白蕉的书法就是因为把王羲之学得太像，才遭到了这样的说法，可以理解。

白蕉曾自称他的诗是第一，书法第二，画是第三。这是他对自己诗书画方面的能力和成就给出的评价。但是，现代一些书法研究者却认为，白蕉的书法贡献最大，可以排在第一。在二十世纪，书法家们精于帖学的学习，曾出现了沈尹默、吴玉如、白蕉三位追随晋人格调的书法代表，他们虽同时学习于王羲之，但风格迥异。沈尹默如鉴湖之风，澄澈明净;吴玉如跌宕奔放;白蕉则萧散洒脱。

人们在评价白蕉书法时认为，因其善画兰花，加上他的书法得到了晋人精髓，因此，白蕉先生传羲之书风如兰亭之竹，潇洒脱俗。书画同源，这是人们在评述书法与绘画时的一句名言。但也有人认为，想要学好绘画，书法是基本功。书法这个基础如果不扎实，绘画的技法水平也无法走到另一个新境界。而白蕉在书法上的技法水平，则完全可以为他的绘画，尤其他所擅长的兰花创作提供源源不断的技法动力。

当代书法名家为什么要说“白蕉的书法成就之所以不大，原因是他把王羲之学得太像了”?如果从传统角度来说，这是对白蕉和他的书法了解不深入所致，因为在那个年代，白蕉和其他几位书法名家，是引领那个时代书法发展方向的人，也可以说是力挽狂澜的书法家。但是如果站在当代书法艺术的角度来看，他们可能认为白蕉的书法并不像现在搞书法艺术的那些书法家那么猖狂和奔放，而是太传统了。

对于这个观点我是不赞成的，其原因主要是：一、每个时代的书法都有每个时代的特点，我们总不能用这个时代的书法现象和那个时代相比较，这是没有可比性的;二、白蕉学习王羲之书法是很有成就的人，这一点是不可否认的;三、如果要按当代书法的艺术性来谈王羲之书法，是不是他也没有多大的书法贡献?只不过过去那个年代，人们对于笔墨的创造还不够大胆，书法思想也不够开放而已。因此，书法比较只能作横向比较，而不能做纵向比较。