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卷六

出处:穆天子传

原文:

  之虚,皇帝之闾,乃□先王九观,以诏后世(此复是登名山有所铭勒封建也。残缺字多不可推考耳)。

  己巳,天子□征,舍于菹台。

  辛未,猎菹之兽(《管子》曰“菹菜之壤”,今吴人呼田猎茸草地为菹,音罝),于是白鹿一,逸出走(言突围出。牾,触也,或曰所驾鹿迕,犹惊也)。天子乘渠黄之乘□焉(自此已上,疑说逐得鹿之状)。天子丘之(丘,谓为之名号,方言耳),是曰五鹿官人之□是丘,□其皮是曰□皮,□其脯是曰□脯。天子饮于漯水之上(漯水,今济阴漯阴县,音沓),官人膳鹿,献之天子。天子美之,是曰甘(自此以上,皆因鹿以名所在地,用记之也。今元城县东郭有五鹿墟,晋文公所乞食于野人处者也)。

  癸酉,天子南祭白鹿于漯,□乃饮于草中(草野之中),大奏广乐(大,谓盛作之也),是曰乐人(亦以纪之)。

  甲戌,天子西北□,姬姓也,盛柏之子也(盛,国名。疑上说姬事,《公羊传》曰“成者何?盛也者,为讳之盛,讳灭同姓也”),天子赐之上姬之长(今盛柏为姬姓之长。位,位在上也),是曰盛门。天子乃为之台(为盛姬筑台也),是曰重璧之台(言台状如垒璧)。

  戊寅,天子东田于泽中,逢寒疾(言盛姬在此遇风寒得疾)。天子舍于泽中,盛姬告病,天子怜之,□泽曰寒氏(以名泽也)。盛姬求饮,天子命人取浆而给(得之速也。《传》曰“何其给也”),是曰壶輲(壶,器名。輲,音遄,速也,与遄同)。天子西至于重璧之台,盛姬告病,□天子哀之(上疑说盛姬死也),是曰哀次(哭泣之位次)。天子乃殡盛姬于穀丘之庙(先王之庙有在此者,汉氏亦所在有庙焉)。□壬寅,天子命哭(令群臣大临也),启为主(为之丧主,即下伊扈也。上启疑为开殡出棺也)。祭阝父宾丧(傧,赞礼仪),天子王女叔为主(叔,穆王之女也,音痤)。天子□宾之命终丧礼(令持丧终礼也),于是殇祀而哭(殇,未成丧,盛姬年少也),内史执策(所以书赠赗之事。内史,主册命者)。官人□丌职曾祝敷筵席设几(敷,犹铺也,《周礼》曰“丧事仍几”),盛馈具(馈具,奠也),肺盐羹(肉也,当以音行),胾(大脔)脯、枣、(粥清也,音移)、醢(肉酱也)、鱼腊(乾鱼)、糗(寒粥也)、韭(韭菹),百物(言备有也),乃陈腥俎十二,乾豆九十,鼎敦壶尊四十(敦似盘,音堆),器(杂器皿也),曾祝祭食(礼,虽丧祭,皆祭食,示有所先也),进肺盐,祭酒(以肺扌耎盐中以祭,所谓振祭也,礼以肺,见《少牢馈食》也)。乃献丧主伊扈,伊扈拜受,□祭女,又献女主叔。叔拜受。祭□祝报祭觞大师(乐官),乃哭即位(就丧位也),毕哭,内史□策而哭(策上宜作读《既夕礼》曰“主人之史读赗”是也),曾祝捧馈而哭(捧,两手持也),御者□祈而哭(待御者,《礼》曰“御者入浴”),抗者觞夕而哭(抗,犹举也。《礼记》曰“小臣四人抗衾也”),佐者承斗而哭(佐敛者也。斗,斟水杓也),佐者(佐饮食者)衣衾佩□而哭,乐□人陈琴瑟□竽(疑竽上宜作笙,笙亦竽属),籥(如笛,三孔),{狄}(今戟吏所吹者),筦(筦如并两笛,音管)而哭。百□众官人各□其职事以哭(百众,犹百族也),曰:士女错踊九□乃终(错,互也,哭则三踊,三哭而九踊,所谓成踊者也),丧主伊扈,哭出造舍(倚庐也),父兄宗姓及在位者从之。佐者哭(佐敛者也),且彻馈,及壶鼎俎豆(皆佐者主为之),众官人各□其职,皆哭而出(事毕),井利□事后出而收(井利所以独后出者,典丧祭器物收敛之也。或曰井利稽慢,出不及辇,故收缚之)。

  癸卯,大哭殇祀而载(载,祖载也)。

  甲辰,天子南葬盛姬于乐池之南(即玄池也)。天子乃命盛姬□之丧,视皇后之葬法(视,犹比也)。亦不拜后于诸侯(疑字错误,所未详也)。河济之间共事(供,给丧事也),韦穀黄城三邦之事辇丧(辇,谓挽輴车。发三国之众,以示荣侈),七萃之士抗者即车(举棺以就车),曾祝先丧(导也),大匠御棺(为棺御也。《周礼》曰“丧祝为御”,《礼记》曰“诸侯御柩以羽葆”,谓在前为行止之节),日月之旗,七星之文(言旗上画日月及北斗七星也。《周礼》曰:“日月为常”,旗亦通名),鼓锺以葬,龙旗以□,鸟以建鼓,兽以建锺。龙以建旗。曰丧之先后及哭踊者之间,毕有锺旗□百物丧器,井利典之,列于丧行,靡有不备(行,行伍)。击鼓以行丧,举旗以劝之(令尽哀也),击锺以止哭,弥旗以节之(为节,音节。弥,犹低也),曰□祀大哭九而终丧。出于门,丧主即位(就哭位也)。周室父兄子孙倍之(倍,倍列位也)。诸侯属子(宗属群子),王吏倍之。外官王属、七萃之士倍之(外官,所主在外者)。姬姓子弟倍之(盛姬之族属也)。执职之人倍之(执职,犹执事也)。百官众人倍之。哭者七倍之(列七重),踊者三十行,行萃百人(百人为一倍。萃,聚也)。女主即位,嬖人群女倍之(嬖人,王所幸爱者)。王臣姬姓之女倍之(疑同姓之女为大夫士妻者,所谓内宗也)。宫官人倍之(宫官为内也),宫贤庶妾倍之(庶妾,众散妾也)。哭者五倍,踊者次从(以次相从),曰:天子命丧,一里而击锺止哭。曰匠人哭于车上(御棺不得下也),曾祝哭于丧前,七萃之士哭于丧所。曰小哭,错踊,三踊而行,五里而次(次,犹止也)。曰丧三舍至于哀次,五舍至于重璧之台(三十里为舍也。《传》曰“避君三舍”),乃休(休,驻也)。天子乃周姑繇之水以圜丧车(决水周绕之也。繇,音遥。圜,音员)。是曰圜车(以号水也),曰殇祀之(于此复祭)。

  孟冬辛亥,邢侯、曹侯来吊(曹国,今济阴定陶县是也),内史将之以见天子,天子告不豫而辞焉(不豫,辞病也。《尚书》曰“武王不豫”)。邢侯、曹侯乃吊太子,太子哭,出庙门,以迎邢侯(曹侯不进),再拜劳之(问劳之也),侯不答拜(谦,不敢与太子抗礼),邢侯谒哭于庙(谒,告也)。太子先哭而入,西向即位。内史宾侯(傧,相)北向而立,大哭九,邢侯厝踊三而止(与太子拾踊)。太子送邢侯至庙门之外,邢侯遂出,太子再拜,送之。曹侯庙吊入哭,太子送之,亦如邢侯之礼(虽吊异而礼同)。

  壬子,天子具官见邢侯、曹侯(具官,备礼相见),天子还返(将归),邢侯、曹侯执见拜天子之武一(义所未闻),天子见之。乃遣邢侯、曹侯归于其邦,王官执礼共于二侯如故(言不以丧废礼),曰:天子出宪(宪,命),以或襚赗(此以上似说赗赠事,衣物曰襚,音遂)。

  癸丑,大哭而□。

  甲寅,殇祀,大哭而行。丧五舍于大次,曰丧三日于大次(停三日也),殇祀如初。

  辛酉,大成,百物皆备(送葬之物具备)。

  壬戍,葬史录繇鼓锺以亦下棺(窆也),七萃之士□士女错踊九,□丧下(下谓入土)。昧爽,天子使嬖人(所爱幸者),赠用文锦明衣九领(谓之明衣,言神明之衣),丧宗伊扈赠用变裳(宗亦主,变裳,裳名也)。女主叔赠用茵组(茵,褥),百嬖人官师毕赠(言尽有襚赗也。官师,群士号也。《礼记》曰“官师一庙”),井利乃藏(藏之于墓所)。报哭于大次(报,犹反也。大次,有次神次也),祥祠□祝丧罢哭,辞于远人(辞,谢遣归)。为盛姬谥曰哀淑人(恭人短折曰哀),天子名之(为丘作名),是曰哀淑之丘。

  乙丑,天子东征,舍于五鹿,叔思哭(思哭盛姬),是曰女之丘(因以名五鹿也)。

  丁卯,天子东征,钓于漯水,以祭淑人,是曰祭丘。

  己巳,天子东征,食马于漯水之上。乃鼓之棘,是曰马主(未详所云)。

  癸酉,天子南征,至于菹台。

  仲冬甲戌,天子西征,至于因氏(国名)。天子乃钓于河,以观姑繇之木(姑繇,大木也。《山海经》云“寻木长千里,生河边”,谓此木之类)。

  丁丑,天子北征。

  戊寅,舍于河上,乃致父兄子弟王臣姬□祥祠毕哭(上云王臣姬姓之女,疑此亦同也),终丧于嚣氏(服阏)。

  己卯,天子西济于河,嚣氏之遂。

  庚辰,舍于茅尺(地名),于是禋祀除丧。始乐,素服而归(哀未忘也),是曰素氏,天子遂西南。

  癸未,至于野王(今河内县)。

  甲申,天子北升于大北之隥(疑此太行山也),而降休于两柏之下(有两柏也)。天子永念伤心,乃思淑人盛姬,于是流涕。七萃之士葽豫上谏于天子曰:自古有死有生,岂独淑人。天子不乐,出于永思。永思有益,莫忘其新(言思之有益者,莫忘更求新人)。天子哀之,乃又流涕(闻此言,愈更增感也)。是日辍,己未乙酉,天子西绝钘隥(即钘山之坂。一云癸巳游于井钘之山,吉日癸巳),乃遂西南。

  戊子,至于盬(盬,盐池,今在河东解县。盬,音古)。己丑,天子南登于薄山窴軨之隥(今軡桥西南悬绝,中央有两道),乃宿于虞(虞,国名,今大阳县)。

  庚寅,天子南征,吉日辛卯,天子入于南郑。

翻译及赏析:

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