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卷一百

出处:太平御览

原文:

  ○鉴戒下

  《鬻子》曰:昔周公使康叔守商,戒之曰:"无杀不辜,宁失有罪。亦有无罪而见诛,亦有有功而不赏,慎之!"

  《管子》曰:齐桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚饮,公曰:"何不为寡人寿!"鲍叔牙奉杯而起曰:"使公无忘在莒,管仲无忘束缚於鲁,宁戚无忘饭牛车下。"公避席再拜。

  《晏子》曰:夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者施益博也。

  又曰:君子居必择邻,游必就士,可以避患也。

  又曰:人之将疾,必先不甘梁肉之味;国之将亡,必先思忠臣之语。

  《列子》曰:孤丘丈人谓孙叔敖曰:"人有三怨,子知之乎?"孙叔敖曰:"何谓也?"对曰:"爵高者,人妒之;官大者,主恶之;禄厚者,患处之。"孙叔敖曰:"吾爵益高志益下,吾官益大吾心益小,吾禄益厚吾施益博,以是免三怨可乎?"

  《庄子》曰:夫畏途十杀一人,则父子兄弟相戒,必盛卒徒而后敢出。衽席之上,饮食之间,而不知为之戒,过也。

  《文子》曰:其文好者身必剥,其角美者身见杀。甘泉先竭,直木必伐。

  《荀子》曰:鲁哀公问政於孔子曰:"寡人生於深宫之中,长於妇人之手,未尝知哀,未尝知忧,未尝知劳,未尝知惧,未尝知危。"孔子曰:"君之问也,丘,小人也,何以知之?"曰:"无吾子无所闻之。"孔子曰:"君入庙门而右,登自阼阶。仰见欀栋,俯察机筵,其器存,其人亡,君以此思则哀至焉。昧爽而栉冠,未明而听朝,一物失所,乱之端也。君以此思,则忧至焉。君平明而听朝,日昃而退,诸侯之子孙必有在君之庭者。君以此思,则劳至焉。君出鲁之四门以望四郊,亡国之墟则必有类焉。君以此思,则惧至焉。且丘闻之,君者舟也,民者水也,水能载舟,亦能覆舟,君以此思,则危至焉。"

  又曰:庆封为乱於齐,而将之越,其族人曰:"晋近,奚不之?"庆封曰:"越远利以避难。"族人曰:"变是心也,居晋而安;不变是心,虽越其可以安乎?"

  又曰:桓公往问管仲曰:"仲父有病,即有不幸,政将迁谁?竖刁何如?"曰:"不可。人情莫不爱其身。竖刁自宫而为君治内,身之不爱,何能爱君?"公曰:"卫公子开封何如?"管仲曰:"齐卫之间不过十日之行,开封事君,十年不归,不见父母,非人心也,父母之不亲,安能亲君?"公曰:"易牙何如?"曰:"夫易牙为君主味,君之所未尝食惟人肉,而易牙蒸首子而进之,其子不爱,焉能爱君?"公曰:"孰可?"管仲曰:"隰朋可。其为人坚中而廉外,少欲而多信。坚中足以为表,廉外可与大任,少欲则能临其众,多信则能亲邻国。此霸王之佐也,君其用之。"管仲死,桓公不用隰朋,而用竖刁。三年,桓公南游堂邑,竖刁、易牙、卫公子开封及大臣为乱,桓公馁而死。

  《荀子》曰:伯禽将归於鲁,周公谓伯禽曰:"君子力如牛,不与牛争力;走如马,不与马争走;知如士,不与士争智。"

  《韩子》曰:西门豹性急,佩韦以自缓;董安于心缓,佩弦以自急。故能以有馀补不足,以长续短,之谓明至。

  《淮南子》曰:奔车之上无仲尼,覆舟之下无伯夷。

  《韩子》曰:天下有至贵而非势位也,有至富而非金玉也,有至寿而非千岁也。愿恕反性则贵矣,适情智足则富矣,明生死之分则寿矣。

  《韩子》曰:秦昭王谓左右曰:"今时韩与魏孰强?"对曰:"魏强。"秦昭王曰:"其无奈寡人何。"左右皆然。中旗伏瑟而对曰:"王之料天下过矣。当六晋之时,智氏最强,灭范、中行氏,又率韩、魏之兵以围赵襄子於晋阳,决晋水以灌晋阳之城,城不没者三板。智伯行水,魏宣子御,韩康子骖乘,

翻译及赏析:

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