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卷二百五十三·嘲诮一

出处:太平广记

原文:

  程季明 诸葛恪 张湛 贺循 陆士龙 繁钦 刘道真 祖士言 高爽 徐之才 司马消难 马王 酒肆 卢思道 李愔 薛道衡 解嘲 辛亶 牛弘 侯白

  程季明  

  晋程季明嘲热客诗曰:平生三伏时,道路无行车,闭门避暑卧,出入不相过。今代愚痴子,触热到人家;主人闻客来,嚬蹙奈此何。谓当起行去,安坐正咨嗟,所说无一急,沓沓吟何多?摇扇腕中疼,流汗正滂沱。莫谓为小事,亦是人一瑕。传诫诸朋友,热行宜见呵。(出《启颜录》)

  诸葛恪  

  吴主引蜀使费祎饮,使诸葛恪监酒。恪以马鞭拍祎背,甚痛。祎启吴主曰:蜀丞相比之周公,都护君侯比之孔子;今有一儿,执鞭之士。恪启曰:君至大国,傲慢天常;以鞭拍之,于义何伤?众皆大笑。又诸葛瑾为豫州,语别驾向台,曰:小儿知谈,卿可与语。北往诣恪,不相见。后张昭坐中相遇,别驾呼恪:咄,郎君!恪因嘲曰:豫州乱矣,何咄之有!答曰:君圣臣贤,未闻有乱。恪复云:昔唐尧在上,四凶在下。答曰:岂唯四凶,亦有丹朱。(出《启颜录》,明抄本分两条。吴主引蜀使作出《启颜录》。诸葛瑾为豫州作出《世说》)

  张湛  

  晋张湛好于斋前种松柏。袁山松出游,每好令左右挽歌。时人谓:张屋下陈尸,袁道上行殡。(出《世说》)

  贺循  

  晋太傅贺循作吴郡,初不出门。吴中强族轻之,乃题府门:会稽鸡,不能啼。贺闻,故出行,至门反顾,索笔答之云:不可啼,杀吴儿。于是至诸屯及邸阁,检校诸顾陆使官兵及藏逋亡,悉以事言上。遭罪者众。陆抗时为江陵郡都督,故下自请孙皓,然后得释。(原缺出处,明抄本作出《世说》)

  陆士龙  

  晋陆士龙、荀鸣鹤,二人未相识。俱会张茂先(明抄本先下有坐张二字),令接语,以并有大才,可勿常谈。陆抗手曰:云间陆士龙。荀曰:日下荀鸣鹤。陆曰:既开青天,睹白雉,何不张尔弓,布尔矢?荀曰:本谓云龙骙骙。乃是山鹿野麋。兽微而弩强,是以发迟。张抚掌大笑而已。(出《世说》)

  繁钦  

  魏繁钦嘲杜巨明曰:杜伯玄孙字子巨,皇祖虐暴死射之;神明不听,天地不与;降生之初,状似时鼠,厥性蟊贼,不文不武;粗记粗略,不能悉举。(出《启颜录》)

  刘道真  

  晋刘道真遭乱,于河侧与人牵船,见一老妪操橹,道真嘲之曰:女子何不调机弄杼?因甚傍河操橹?女答曰:丈夫何不跨马挥鞭?因甚傍河牵船?又尝与人共饭素盘草舍中,见一妪将两小儿过,并著青衣,嘲之曰:青羊引双羔。妇人曰:两猪共一槽。道真无语以对。(出《启颜录》)

  祖士言  

  晋祖士言与钟雅相嘲,钟云:我汝颖之士利如锥,卿燕代之士钝如槌。祖曰:以我钝槌,打尔利锥。钟曰:自有神锥,不可得打。祖曰:既有神锥,亦有神槌。钟遂屈。(出《启颜录》)

  高爽  

  高爽辩博多才。时刘茜为晋陵令,爽经途诣之,了不相接,爽甚衔之。俄而爽代茜为县,茜追迎,赠遗甚厚,悉受之。答书云:高晋陵自答。(明抄本自作白)或问其故,曰:刘茜饷(饷字原空缺,据明抄本补)晋陵令耳,何关爽事。稍迁国子助教。孙挹为兰陵县,爽又诣之,挹了无故人之怀。爽出从阁下过,取笔题鼓面云:身有八尺围,腹无一寸肠,面皮如许厚,被打未遽央。挹体肥壮,腰带十围,故以此激之。(出《谈薮》)

  徐之才  

  北齐徐之才封西阳王,时王欣与之才嘲戏之才即嘲王欣姓曰:王之为字。有言则讧,近犬则狂,加头足而为马,施尾角而成羊。欣无以对。又尝宴宾客,时卢元明在座,戏弄之才姓云:卿姓徐字,乃(乃原作刀,据明抄本改)未入人。之才即嘲元明姓卢字:安亡为虐,在丘为虗,生男成虏,配马成驴。嘲元明二字:去头则是兀明,出颈则是无明,减半则是无目,变声则是无盲。元明亦无以对。(出《启颜录》)

  司马消难  

  周司马消难以安陆附陈,宣帝遇之甚厚,以为司空。见朝士皆重学术,积经史,消难切慕之。乃多卷黄纸,加之朱轴,诈为典籍,以矜僚友。尚书令济阳江总戏之曰:黄纸五经。赤轴三史。消难,齐司空子如之子。(出《谈薮》)

  马王  

  隋姓马王二人尝聚宴谈笑,马遂嘲王曰:王是你,元来本姓二,为你漫走来,将丁钉你鼻。王曰:马是你,元来本姓匡,减你尾子来,背上负王郎。(出《启颜录》)

  酒肆  

  隋时,数人入酒肆,味酸且淡,乃共嘲此酒。一人云:酒,何处漫行来,腾腾失却酉。诸人问云:此何义?答曰:有水在。次一人云:酒,头似阿滥包头。诸人问云:何因酒得似阿滥包头?答曰:非鹑头。又一人云:酒,向他篱得头,四脚距地也独宿。诸人云:此有何义?答云:更无余义。诸人共笑云:此嘲最是无豆。即答云:我若有豆,即归舍作酱,何因此间饮醋来。众欢大笑。(出《启颜录》)

  卢思道  

  隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗。已成而思道未就。礼曰:卢诗何太春日?思道答曰:自许编苫疾,嫌他织锦迟。思道初下武阳入京,内使李德林向思道揖。思道谓人曰:德林在齐,恒拜思道,今日官高,向虽拜,乃(明抄本乃作仍。)作跪状。思道尝在宾门日中立,德林谓之曰:何不就树荫?思道曰:热则热矣,不能林下立。思道为《周齐兴亡论》,周则武皇宣帝,悉有恶声;齐高祖太上,咸无善誉。思道尝谒东宫,东宫谓之曰:《周齐兴亡论》。是卿作不?思道曰:是。东宫曰:为卿君者,不亦难乎?思道不能对。隋文帝以徐陵辩捷,无人酬对,深以为耻。乃访朝官:谁可对使?当时举思道,文帝甚喜。即诏对南使,朝官俱往。徐陵遥见思道最小,笑曰:此公甚小。思道遥应曰:以公小(小字原缺,据敦煌本启颜录补)臣,不劳长者。须臾坐定,徐陵谓思道曰:昔殷迁顽人,本居兹邑,今存并是其人。思道应声笑曰:昔永嘉南渡,尽居江左,今之存者,唯君一人。众皆大笑。徐陵无以对。又隋令思道聘陈,陈主敕在路诸处,不得共语,致令失机。思道既渡江,过一寺,诸僧与思道设,亦不敢有言,只供索饮食而已。于是索蜜浸益智,劝思道尝之。思道笑曰:法师久服无故,何劳以此劝人?僧即违敕,失机且惧。思道至陈,手执国信,(信原作主,据敦煌本启颜录改)陈主既见思道,因用《观世音经》语弄思道曰:是何商人,赍持重宝?思道应声,还以《观世音经》,报曰:忽遇恶风,漂堕罗刹鬼国。陈主大惭,遂无以对。(出《启颜录》)

  李愔  

  魏高祖山陵既就,诏令魏收、祖孝徽、刘逖、卢思道等,各作挽歌词十首。尚书令杨遵彦诠之,魏收四首,祖刘各二首被用,而思道独取八首,故时人号八咏卢郎。思道尝在魏收席,举酒劝刘逖。收曰:卢八劝刘二邪?中书郎赵郡李愔,亦戏之曰:卢八问讯刘二。逖衔之。及愔后坐事被鞭扑,逖戏之曰:高槌两下,熟鞭一百,

翻译及赏析:

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