民间批评丑书的声音越来越大，从苏士澍到孙晓云，两届中书协主席也旗帜鲜明地反对丑书，但是收效甚微。这些写丑书的所谓书坛大家根本不为所动，真可谓“八风吹不动，一心反传统”。一般的文艺批评根本不起作用，很难让这些人改弦更张，重新走传统的路，这里面原因是多方面的。

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榜书的写法不是谁都能写好。因为写榜书不仅要悬肘，还要精气神合一。高手写榜书，从来不用折叠纸张。他们一看就知道每个字的间距大多，字体要写多大，还要把章法的上下左右留白和落款考虑进去。所以，写榜书有一定的讲究，弄懂搞通了就容易写好。

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孙伯翔先生早年从魏碑入手，取得了可喜的成绩，甚至被推崇为当代魏碑第一人。不可否认，他早期的字的确有相当的高度，不仅尽得魏碑的外形，在气质、韵味上也很有收获。在当代只重形式的书家中并不多见，这种赞誉在当时可谓实至名归。但是，从孙先生最近的一幅新作来看，魏碑的朴茂、稚拙尽失，沦为平庸之作。

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书法史上出现过一位饱受争议的书法家，他以其惊异的书法成就让后人折服，但是他诸多的怪癖又让人感到匪夷所思，他就是后人称之为“米颠”或“米痴”的米芾。米芾的日常行为怪异，但是对书画艺术却保持着一颗疯狂痴迷的心，可以称之为矛盾体的书法艺术家。

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受西洋美术理论和创新思想的影响，当代官方书法基本成为丑书的天下。这种书法徒有传统碑派书法的外形，缺乏魏晋名碑的气度。往往燥气满满、丑陋不堪，传统书法爱好者将其称为丑书，可以说是实至名归。对于“丑书”这个名字，很多拿着国家俸禄的所谓的丑书家却很不服气。

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书法是中国传统文化的瑰宝和国粹，书法的审美标准是一个动态变化的历史过程，同书体的结构形态和造型样式息息相关。结体造型是书法的重要内容和艺术特征的直观呈现，凝聚着书家的情感和书法的神韵。探究书法的结体造型原理和深忱审美意蕴，可以体会中国书法蕴含的独特风格和别样情趣。

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艺术品是通过艺术家的实践而物化了的心理活动，这是艺术的重要特征之一。亦即是说：艺术要通过客观物象把心理活动表现出来。书法是有着很强的个性风格的一门艺术，从这个意义上说，书法的习练和创作可谓是情绪自我调节的过程。

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鉴于书法实用功能的弱化，张旭光认为，书法是我国最光荣的艺术，这也是其他民族和国家不能比拟的地方。人们对书法的热爱源于书法先祖的审美传承。中文应该写好汉字。书法是区别于其他民族的一种独特的艺术形式和生活方式。所以，在当代书法创作中，作品不仅要到位，还要有品位，这已经是书法界的共识。

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绝大多数书法高手都临写过王羲之的《兰亭序》。这么说吧，如果你想在行书方面有所深入，很难避过王羲之这关。特别是他的这篇《兰亭序》，更是成了无数名家取法学习的首选。远了点说，唐代的这些高手，比如褚遂良、虞世南等人，都在《兰亭序》上下过不少功夫。同时呢，他们的临本同样又成了一个临写的上佳版本。在看不到王羲之真迹的情况下，他们的这些墨迹更是为我们学习王羲之提供了一个参考。

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书法名家聂成文，以真性情写草书，被评为：当代有代表性书法家。聂成文是谁?简单介绍一下，他连任第四、第五、第六届书写副主席，同时还是草书委员会的主人，中书协培训中心的教授。

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