米芾行书与螳螂拳法 书武融通

没有基础的创新是不存在的，一种多变的书风，必然是以深厚的临写功力作为前提。米芾是从“集古字”而闻名，发展为“自成一家”的。传说米芾临写古人墨迹，几能乱真。无独有偶，螳螂拳也是集合多种拳法而成，称之“十八家法”。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

螳螂拳作为一个明末清初的创新拳种，在拳谱里没有忘本，列出了十八家拳法的路数。表明此拳是经历了多种拳法的浇灌而渐渐生成。

不论是“集古字”还是“十八家法”，都表明，创新的事物首先是要有广博的积累。一如古希腊的哲学家，其实他们并非只是研究哲学，他们还都是“博物学家”，都是对自然之理的深度广度有大量的了解，才能取精用宏，找到新的观点和实践模式。

在螳螂拳中，其劈打有通背拳的痕迹，而腿法则如拳谱所说，是“林冲的鸳鸯脚”，可以看出，而这个拳法并没有个人一个拼凑的感觉。所谓创新，一定不是多样的拼凑，而一定是在共性上找到了规律，进而又能在个性上有所融合。

在米芾的书法中，我们能看到褚遂良的线条，也能感受到笔画顿挫之处，有李邕的余韵。而更多的用笔也来自王献之。集古字只是一种方便说法，集合诸家之后，更要融汇贯通，在升维的层面上重新定义，找到新的规律。所以，创新之难，非常人能够想象。

明代书法家董其昌《画禅室随笔》中所讲：“盖书家妙在能合，神在能离。”成功是艺术家既要经历大量临写带来的“合”，还要有勇气出离，在这个过程中不断的寻找平衡点，缺一不可。

大量的临写、多样的学习研究，把自己所学碑帖的笔法、特征，烂熟于心，再熟练地在自己的手上表现出来。而这个阶段，既要把握自己个性的东西，更要通过材料的学习找到并掌握共性的东西。如同找到了公式，让共性之理与自己的个性完整融合。

螳螂拳和米芾的行书是一个类型的技术体系，也是非常类似的创新体系。米芾可以说是中国书法中行书的一个缩影，研究米芾，仿佛同时在研究很多人。他是一个汇集点，是源头也是节点。米芾是书法史上的一个枢纽，他是传奇，是偶然，也是必然。

而螳螂拳则是明清北方武术的一个缩影，他集成了诸家的手法用于妙用。而自己在多种拳法交汇交流中，找到了属于自己的“螳螂打”的运动规律和手法规律，形成自己的重要攻击方式的运动规律。

如八肘练螳螂的劲力，拦截则是练步法，崩步是练身法，而诸多拳派可以“拿来主义”的手法，编入“拳中摘要”中。螳螂拳是北派短打的一个集成宝库，民国很多武术家都会在螳螂拳中找到一些自己意想不到的东西。

就如同，写行书的往往绕不过米芾，而习短打的北派武术家，多少都会接触螳螂拳。因为二者都属于集成性的创新模式，是文化交汇的结果。螳螂拳之多变，在于其宝库中蕴含太多。米芾的书法多变，也在于其背后有太多的名家墨韵。

难怪后世的王铎，看米芾如痴如醉，无法罢手。因为他看的并不是一个人的书法，而是璀璨的行书历史。在米芾之前，行书多是受二王的影响。而米芾影响了太多擅长行书是书家，后世的吴矩、王铎，董其昌就是例子。而他们也并非只是一味的临其形状，而是发展了自己的风格。

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