中国书法取法自然 立象而尽意

中国的艺术，是生命的体察与表达。这个生命不是与自然割裂的自我，而是在与天地自然中共融中的自我。在中国人眼中，自我不是征服自然的自我，而是应与自然和谐的自我，在天地中定位自己，在天地中汲取养分，此为中国人所看的自我进步方向。即“天人合一”的生命观。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

所以，取法自然，立象而尽意，是古人智慧的源泉。生命并非只有自我而成，生命是天地造化，父母所养。农业文明的本质，让中国人更懂得敬天爱地，感恩父母恩情，热爱自然，追求平衡的和谐。

取法自然的大美

中国艺术的表达，同样也并非割裂的自我表达，而更像是自我与自然学习的过程。美有大小之分别，小美是人类自以为是的装饰，大美是天地间规律的平衡状态。有智慧的人，会通过小美认知大美，这时候，就会懂得营造和谐于天地大美的一种动态平衡，这种状态是美学的至高境界：合于天地 ​​​。

小美有过多的解释和解读，而天地规律之大美则是不赘言的。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。天地生命之美，是无为的，却又无处不在。这种美，是宽容，博大，精微的。

小美有对应的丑，而我们看漫天云朵，何曾有一朵不美?看万丈红霞，可否有一缕丑陋?生命沉淀为生活，有物质的，有精神的。人与人有竞争性，则必然会有纷争，有征扰，甚至有战争。渴望和平和安静，就是朝向大自然。生命自然之美，是有格局的美。

保罗●朗格说：“民族主义只有在它既能吸收又能被吸收的前提下才是世界艺术，世界艺术、文化，总的讲是多民族的心灵大合奏“。伟大的艺术，是触碰人类的审美共性，这个超越民族界限。

小美是装饰，具有民族性，装饰的技术高低决定美丑分界;大美则是天地间的规律，具有人类感知的共性，视野和格局决定美的境界层级。大美是道的演化，而非迎合感官刺激的装饰。"心灵的大合奏"，是在演绎共性规律的振动与频率，生命自然之美，是律动的美。

中国的艺术，是表达一种生命律动之美。这个生命取法自然，这个律动是仿效自然的规律。生命是有他独有的造型的，这个造型并非臆造，而是来自自然取象。汉字造型，最早便是“近取诸物，远取诸身”而来。

书法是汉字的进一步升华，表达了更多立体的艺术信息。书法的造型不仅仅是汉字，而是笔墨构建的性格形象。古人说“右军如龙，北海如象”。艺术家的风格来自他们不同的艺术造型的构建，这种造型并非实体，而是一种直观感受。王羲之字飘逸，如龙翱翔，李邕的字大气，如象陆行。

任何艺术表达生命律动，首先是要有它自己的造型结构，中国美学中，这个结构低级的是人为，高级的是天成。所以，古人观云赏石，看花品茗，是寻生命之趣味。

中国的舞蹈和武术，晋代《白纻舞歌》里说到：“轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔”。武术歌诀中也有：“身动似山飞，力涨如海溢，返婴寻天籁，躯柔似童孺 。”的句子。舞蹈和武术都是力度的彰显，是肢体的开张与紧缩，与天地物象的相合。

《道德经》说：“万物负阴而抱阳冲气以为和”，气是生命之指代，气并非凝结，而是流动的。流动则产生韵律和节奏。所有的艺术，要表达生机都要有节奏和韵律。不论是诗词歌赋，还是书画文章，节奏和韵律是生机之体现，是美的关键所在。

中国的艺术，表达的是向生的积极生命观，是崇拜自然，尊敬规律，向往和谐的。而中国艺术表达的生命之律动，荡漾在天地之间，如同太极图中间的那条游走于阴阳的线条。

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