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摘要: 书法圈有很多黑话术语，比如上次说的蚕头燕尾，又比如这次要说的篆籀(zhòu)气。啥是篆籀?书法圈知名毒舌米芾，曾在《海岳名言》里说：《与郭知运争座位帖》有篆籀气，颜杰思也。《争座位帖》有篆籀气，这就是颜真卿牛叉的地方。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!
书法圈有很多黑话术语，比如上次说的蚕头燕尾，又比如这次要说的篆籀(zhòu)气。啥是篆籀?书法圈知名毒舌米芾，曾在《海岳名言》里说：《与郭知运争座位帖》有篆籀气，颜杰思也。《争座位帖》有篆籀气，这就是颜真卿牛叉的地方。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!
到了明代，妇女之友傅山又在《霜红龛书论》里说：
不知篆籀从来，而讲字学、书法，皆寐也，适发明者一笑。
不懂篆籀，还想讲什么字义、书法，根本就是白日做梦，只能让通晓事理的人发笑。
所以问题来了，“篆籀”到底是啥?
所谓篆籀，首先是一个书体概念，即篆文和籀文。
•篆文，包括大篆和小篆，以秦统一为界，统一之后简化规范的叫小篆，统一之前繁复多样的叫大篆。
•籀文，周宣王时期太史籀整理的文字，和大篆大同小异。
古人没见过甲骨文，金文也见得少，而且多数金文其实也可归入大篆。
所以，在古人看来，篆籀基本就是汉字最初的模样，也是最早的书法。
和今人追求先进不同，古人多数时候都在崇古。
所以，在他们看来，要学好书法，就得通篆籀。
2、为啥学篆籀?
石鼓文，也属于篆籀
唐人张怀瓘在《评书药石论》里说：
夫物芸芸，各归其根，复本之谓也。书复于本，上则注于自然，次则归乎篆籀，又其次者，师于钟、王。
“夫物芸芸，各归其根”是《道德经》里的话，翻译成白话文就是：
天下万物，都要返回到它最本初的状态。
张怀瓘认为，这个道理在书法学习中也是成立的，学习书法也要回到本初。
具体回到哪呢?张怀瓘给出了上中下三个答案：
•上，也就是最好的，是回归自然，因为按传统观念，汉字取象天地，所以回归自然是最牛的;
•中，也就是次好的，是回归篆籀，因为回归自然毕竟太玄乎了，没有可操作性，所以在这套理论里，可能取法篆籀才是最好的答案;
•下，也就是最差的，是回归钟王，就是学习钟繇、王羲之留下的法帖，其实这可能是书法的主流。
3、学篆籀学啥?
接下来的问题是，取法篆籀，具体怎么取法呢?
明人丰坊在《书诀》里说：
古大家之书，必通篆籀，然后结构淳古，使转劲逸，伯喈以下皆然。
古代那些书法家，都很擅长篆籀，所以在写字的时候，结构古朴，用笔有力，蔡邕之后的书法家都是这样的。
从这句话来看，取法篆籀，一是结构(结构淳古)，二是用笔(使转劲逸)。
就结构而言，篆籀的特点是平稳匀称，没有太多的修饰;就用笔而言，篆籀多用中锋，基本没有折笔，一般都是圆转。
这么一解释，好像也没什么玄妙的东西。
当然，如果你看古代书论，对于篆籀，很有些不明觉厉的解释，而且有时会有完全相反的两种说法。
所以，你怎么看书法中的篆籀气?
