南宫体是怎么来 南宫体是谁创作的

在电脑上发现一套字体叫“汉仪南宫体”。其中，“汉仪”是公司名，那“南宫体”这个名字是怎么来的呢?说到“南宫”，熟悉书法的人可能会立马想起米南宫，也就是米芾。因为米芾曾做过“礼部员外郎”、“书画学博士”，而这类官员又被称作“南宫舍人”，所以后世管他叫“米南宫”。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

不过，米南宫和南宫体没什么关系。

因为米芾以行书见长，而且他的楷书也明显不是这个风格。

其实，南宫体的南宫来自《重修南宫县学记》，这是晚清书法家张裕钊的作品。

说张裕钊，大家可能不熟，但他的老师，大家一定知道，那就是曾国藩。

当然，曾国藩主要不是教他书法，而是教他文章。

恰好，《重修南宫县学记》不仅是张裕钊书丹，也是他撰文，就让我们看一看他的文章到底如何。

南宫，今天是县级市，在河北省境内;县学，就是供生员读书的学校。

《重修南宫县学记》相当于是地方高中翻新重建，然后约张裕钊写了篇文章。

这种文章，首先要交代一下背景：

南宫县学，自明成化十七年移建今邑治，其后历弘治迄国朝嘉庆中重修者十有二。

今又近百年，稍稍圯坏。摄县事李君与邑人复谋葺而新之，期年而工竣。

我们学校的历史可悠久了，打明成化十七年(1481年)就搬到这了，从弘治十六年(1503年)到嘉庆十五年(1810年)，有过十二次重修。

最近，这学校又有些老旧了，所以在光绪十一年(1885年)，县领导李傅棣带领乡亲们翻新重建，用了一整年，终于完工。

交代完背景，就该上高度了，张裕钊把炮火对准了科举制度：

惟天下之治在人才，而人才必出于学，然今之学者则学为科举之文而已。

自明太祖以制艺取士，历数百年而其弊已极。

想要天下大治就要有人才，想要有人才就得有学校，可今天的学校教育只不过是教人应付科举。

从明太祖开始，朝廷定下八股取士的制度，这套制度已经用了几百年了，弊病到了极点。

张裕钊吐槽八股取士选拔出来的人，肚里往往没货：

经史百家，自古著录者芒不知为何书;

历代帝王、卿相、名贤、大儒至不能举其人;

国家典礼、赋役、兵制、刑法问之百而不能对一;

诸行省郡县疆域不辨为何方;

四裔朝贡会盟之国不知其何名。

聊起天来，能慷慨陈词的就只有那些迂腐的仁义道德：

卑陋苟且成於俗，而庸鄙著於其心，其人能瞋目攘臂而道者，则所谓仁义道德，腐熟无可比似之言而已矣。

有破还得有立，张裕钊说想要改变这个风气就得从知识分子做起，知识分子得先立志做表率：

士莫先于尚志，而风俗之移易，莫大乎君子之以身为天下倡。

只要大家互相鼓励，一个人可以影响一个城市，一个城市可以影响一个国家：

同明相照，同类相求，水流湿，火就燥，志气所动，人蹶而兴。

由一人达之一邑，一邑达之天下，风会之变、人才之奋，未可以意量也。

讲完这些高大上的，最后还得回到眼前这所南宫县学：

今南宫近在畿甸，沐泽游原，且又南宫子所生之邦也，流风遗烈宜有未泯者，有能闻斯言而皇然兴起者乎?

现在，南宫县离北京这么近，又是周朝贤臣南宫适的出生地(其实是封地)，是个人杰地灵的地，有没有听到这番话想要发奋的?