颜真卿留给我们的书法遗产非常丰富，其中，大字就是很重要的一个。从画赞碑开始，颜真卿一直没有停止过对写大字的探索，这与他的审美习性和实用需求紧密联系。即使是尺牍，颜真卿也有很精采的大字表达，后世的黄庭坚、米芾等，都从中获益良多。更多书法内容尽在集大家书法！

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西安人多数都知道回民街有家名吃店，叫“西安贾三清真灌汤包子馆”，这家店的招牌，是著名书法家启功先生题赠。内部人士流传出来的一张“求字小便条”，将启先生的品格彰显无疑。更多书法内容尽在集大家书法！

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日本书法(日本人称之为书道)艺术的形成和发展离不开中国书法的传入和影响，公元5世纪，中国书法通过朝鲜半岛的百济传入日本，这一时期日本人还无法熟练地掌握书法，直到飞鸟时代才有所改观，已经在形式上和中国书法相去不远了。更多书法内容尽在集大家书法！

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《兰亭序》的真伪问题至今悬而未决。二十世纪六十年代郭沫若在中国引发一场关于《兰亭序》真伪大讨论。郭沫若断言《兰亭序》“既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔迹”。更多书法内容尽在集大家书法！

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隶书是从战国到西晋的常用书体，有各种表现形式和风格，是书法艺术的重镇，是书法人之必修。侯马盟书，约公元前550年的晋国官方文书，朱墨书写于石片上。有隶书的笔法特征和一部分结字特征，说明隶书在春秋战国之交就有了雏形。更多书法内容尽在集大家书法！

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俗，不是贬义词，常人的习见而已。但在艺术领域，俗，可就真的是个贬义词了，因为艺术的本质就是用超凡的手段摆脱凡俗的生活。对于书法而言，最俗莫过于印刷体，总是方的，大小总一样，横一定是180°，竖一定是90°，笔画的粗细，方圆，总是一致，相同的字在任何一个地方都是一样的形态。更多书法内容尽在集大家书法！
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《祭侄文稿》是颜体行书的杰作，被书法界一直目为“天下第二行书”。该稿是颜真卿追祭从侄颜季明的草稿,字里行间充满了悲壮、愤怒之情。要理解祭侄文稿，必须对该文的背景有所了解。更多书法内容尽在集大家书法！

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启功先生去世后，他的书法受到了书法圈内不少人的质疑，焦点就是：他的书法好像馆阁体。而非常有意思，也值得注意的是，攻击他的人，无论是名气还是书法水平，都和他相差太远。有的甚至在攻击他的时候，还不忘用他的对自己的“高度评价”为自己脸上贴金。这种打死老虎的“英雄”，借攻击“名人”来炒作自己的手段，为识者不屑。更多书法内容尽在集大家书法！

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生活中，我们常常听到“字如其人”的说法。聊作谈资尚可博人一笑，但要真正论起来，书法却是和一个人的人品没有半毛钱的关系的。笔者认为，作为艺术的一种表现形式，书法应该信奉“拿来主义”：只要是好的，美的，我们就尽管放胆吸收，而不必拘泥于世俗认知的条条框框。没有哪个人在饭店点菜的时候，非要探听厨子道德水平的高下才下单。这个道理老百姓都懂得，可为什么书法上就不行呢?更多书法内容尽在集大家书法！
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经常有朋友和我谈起让孩子学书法的问题。几乎每个朋友，都对孩子是否能够坚持下来表示怀疑，怀疑的根本焦点就是：孩子的兴趣会发生变化。对此，我的看法是，要让孩子对书法保持较为长久的兴趣，最好能注意以下几个方面。更多书法内容尽在集大家书法！

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