《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道，本原也。本原即本身具有的东西，也就是规律。道亦法自然，可见自然之层次至高无上。自然者，无为顺势而成，减一分则少，添一分则多，无过无不及，正如庄子所言“若天之自高，地之自厚，日月之自明”，这就是中正和谐之境界，“天人合一”之境界，亦中庸之境界也。明白这一点，书法才有为之长期奋斗的方向。书家们常写“道法自然”四字，一个书法爱好者，即使已经获得很高的声誉，有很大的影响，也未必就达到了自然的境界。而要追求这个境界，心中“正、诚、恒、谦”四字必不可少。
阅读全文>>

孙晓云现任中国书法家协会主席，一直在江苏生活和工作，曾担任江苏省书协主席、文联主席等职，也是中国书法家协会首任女性主席。孙晓云擅长楷书和行草书书法的研究与创作，她的作品雅俗共赏，继承传统，多次在书法大赛中获得过各类奖项，出版了多部书法专辑和著作，其中《书法有法》一书也是她的书法理论的代表性作品，同类书籍中，该书创下了全国发行量之最，成为人们学习书法的有力工具。

阅读全文>>

米芾是北宋时期著名的书法家，虽然官位远不及苏东坡等人，但就书法成就来说，却在书法史上占有一席之地。米芾的书法初学唐代楷书，正如他在《自叙帖》中所述：“余初学颜，七、八岁也，字至大一幅，写简不成，后见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》，久之，知出于欧，乃学欧，久之，如印版排算，乃慕褚而学最久。

阅读全文>>

对于书法来说，一般情况下都会越写越好，而且学习书法都是由刚开始的生疏到熟练，由熟练到自成一体，这个过程每个人都是要经过的。因为书法除了技法能力以外，还有一个更重要的要求就是加强人的学养、修为、人生阅历等，只有经过这样的学习和修炼过程，书法才能最终达到“人书俱老”的地步。

阅读全文>>

我一直在关注着胡秋萍的书法，因为她是写魏碑和草书的，这一点也正是我的喜好。因此，也就一直在思考这两种书体如何融合，朝着哪个方向去创作，所以对于胡秋萍的书法来说，它是我关注的一个重点。从胡秋萍书法的整个风格来说，它是有大气象的，这不仅是一位女书家所引人注目的，最为重要的是她写出了一个时代的书法风格，这个时代并没有落下她，说到底，她的书法作品中不仅仅是笔墨元素的参与，更是有着一种情怀、一种自信、一种学问和一种符号与方向。

阅读全文>>

书法审美，自古有之。人们在书法活动中，审美是一个十分重要的环节。假如你在观看书法作品时，你的审美思想就要参与其中。如果你的审美水平与所看作品的高度一致，或才你的审美思想要高于所写作品，那么你就能一眼看出这幅作品的好坏。反之，就要提升你的审美水平了。

阅读全文>>

兰亭奖获得者崔寒柏写了一篇《我看“丑书”》的文章，一石激起千层浪，文章在承认丑书泛滥的前提下，试图从中区分拙书(我起的名字，历史上的古拙书风)和丑书。为此他把王镛和鲍贤伦单独列了出来，认为他们与丑书不一样。其实这种区隔是徒劳的，诚然无论王书，还是鲍书都没有那么丑，但是他们的理念却与丑书别无二致，只是“病情”没那么严重

阅读全文>>

书法艺术博大精深，我国书法艺术是伴随历史发展而不断演变的，但是万变不离其宗。就拿硬笔书法来说吧，它对毛笔书法有没有辅助作用?学好硬笔书法再来学毛笔书法行不行?我认为，硬笔书法在练习书法结体和取势上，有很大帮助，可以辅助毛笔基本功的练习功效。

阅读全文>>

书法艺术门类众多，派别林立，没有谁敢自称自己的书法是天下第一。能称之为“天下第一”的也都是后人给的评价。比如王羲之的行书，号称“天下第一行书”，那是因为大唐时期的唐太宗喜欢书法，不惜重金收集王羲之散落民间的书法作品。 阅读全文>>

民间批评丑书的声音越来越大，从苏士澍到孙晓云，两届中书协主席也旗帜鲜明地反对丑书，但是收效甚微。这些写丑书的所谓书坛大家根本不为所动，真可谓“八风吹不动，一心反传统”。一般的文艺批评根本不起作用，很难让这些人改弦更张，重新走传统的路，这里面原因是多方面的。

阅读全文>>