元至大三年，即公元1310年，赵孟頫时年五十七岁。这年九月，赵孟頫奉诏自吴兴（今浙江湖州）乘舟北上，前往大都（今北京）。船行至浙江南浔，为赵送行的独孤长老拿出一件《宋拓定武兰亭》。赵爱不释手，从独孤长老处“乞得”，带去大都。同舟的吴森亦携有《定武兰亭》一本。此次北行，赵孟頫在舟中历时一月有余，旅途无事，得以赏玩两本《定武兰亭》，并对“独孤本”时时展读、临习，颇有心得，先后自九月五日至十月七日写下十三段跋文，后人称之为《兰亭序十三跋》。
定武兰亭十三跋
“天下第一行書”《蘭亭序》，真迹已不複所見。留有數種拓本，以定武軍州刻石版最爲傳神，然民間難得一睹。
趙氏的《定武蘭亭序跋》，融書藝與書論于一體，精美流妍，飄逸俊秀，成爲鑲嵌在名帖上的一顆明珠。
第一跋：蘭亭帖自定武石刻既亡，在人間者有數。有日減，無日增，故博古之士以爲至寶。然極難辨。又有未損五字者，五字未損，其本尤難得。此蓋已損者，獨孤長老送余北行，攜以自隨。至南浔北，出以見示。
因從獨孤乞得，攜入都。他日來歸，與獨孤結一重翰墨緣也。至大三年九月五日，跋于舟中。獨孤名淳朋，天台人。
第二跋：蘭亭帖當宋未度南時，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，無慮數十百本，而真赝始難別矣。王順伯，尤延之諸公，其精識之尤者。於墨色、紙色、肥瘦秾纖之間，分毫不爽。故朱晦翁跋蘭亭謂：“不獨議禮如聚訟”，蓋笑之也。然傳刻既多，實亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字镵損，肥瘦得中。與王子慶所藏趙子固本無異，石本中至寶也。至大三年九月十六日。舟次寶應重題。子昂。
第三跋：蘭亭誠不可忽。世間墨本日亡日少，而識真者蓋難。其人既識而藏之，可不寶諸。十八日清河舟中。
第四跋：河聲如吼，終日屏息。非得此卷時時展玩，何以解日。蓋日數十舒卷。所得爲不少矣。廿二日邳州北題。
第五跋：昔人得古刻數行，專心而學之，
便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶。頃聞吳中北禅主，僧（名正吾，號東屏）有定武蘭亭，是其師晦岩照法師所藏。從其借觀不可。一旦得此，喜不自勝。獨孤之與東屏，賢不肖何如也。廿三日將過呂梁泊舟題。
第六跋：學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃爲有益。右軍書蘭亭是已退筆，因其勢而用之，無不如志，茲其所以神也。昨晚宿沛縣。廿六日早飯罷題。
第七跋：書法以用筆爲上，而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以爲師法。齊梁間人，結字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。廿八日濟州南待閘題。
第八跋：廿九日至濟州，遇周景遠新除行台監察禦史，自都下來，酌酒于驿亭。
人以紙素求書于景遠者甚衆，而乞余書者坌集，殊不可當。急登舟解纜，乃得休。是晚，至濟州北三十里，重展此卷，因題。
第九跋：東坡詩云：“天下幾人學杜甫，誰得其皮與其骨。”學蘭亭者亦然。黃太史亦云：“世人但學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。”此意非學書者不知也。十月一日。
第十跋：大凡石刻雖一石，而墨本辄不同，蓋紙有厚薄、麁細、燥濕，墨有濃淡，用墨有輕重，而刻之肥瘦明暗隨之，故蘭亭難辨。然真知書法者，一見便當了然，正不在肥瘦明暗之間也。十月二日過安山北壽張書。
第十一跋：右军人品甚高，故书入神品。奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。薄俗可鄙，可鄙。三日泊舟虎陂，待放闸书。
第十二跋：余北行三十二日，秋冬之間而多南風，船窗晴暖，時對蘭亭，信可樂也。七日書。
第十三跋：蘭亭與丙舍帖絕相似。
