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书法往事|张即之书法能避火?楷书《华严经》残卷拍场“大火”!

admin 0 2020-04-23 22:39:53

摘要:  关于张即之楷书《华严经》残卷 一、张即之向被称为“水仙”,并传其书法有避火的作用。 二、此拍品与北京故宫博物院《楷书华严经(残) 第五》同出潮鸣寺,文字相接,原应同属一卷,成交价达到6325万元。 楷书《华严经》残卷 张即之,宋代书法家,字温夫,号

关于张即之楷书《华严经》残卷

一、张即之向被称为“水仙”,并传其书法有避火的作用。

二、此拍品与北京故宫博物院《楷书华严经(残) 第五》同出潮鸣寺,文字相接,原应同属一卷,成交价达到6325万元。

楷书《华严经》残卷

张即之,宋代书法家,字温夫,号樗寮,历阳(今安徽和县)人, 生于名门显宦家庭,为参知政事张孝伯之子,爱国词人 张孝祥之侄,系中唐著名诗人 张籍的八世孙。北京保利2016年秋季拍卖会,张即之德楷书《华严经》残卷拍出了6325万元!张即之书法曾称雄一时,《宋史》本传称其“以能书闻天下”,“大字古雅遒劲,细书尤俊健不凡”,这个拍卖价亦是对其书法成就的肯定。

楷书《华严经》残卷

据不完全统计,张即之墨迹在全球的馆藏也仅有三十多件。大陆馆藏的墨迹、碑、帖总计不足二十件,其余墨迹绝大多数流传于日本。如《荘干帖》(又名《溪庄帖》)、《李珩墓志》(日本有邻馆藏,与台北故宫本为双胞胎,但好于台北故宫本。)、《棐茗帖》。在日本东福寺及其附属寺院,还有《方丈》、《三应》等大字匾额。港台公私收藏约有五件。而其楷书写经更是寥寥无几,且绝大部分都为馆藏。台湾林百里先生收藏的《楷书大方广佛华严经第六十五卷》,是目前为止唯一一件私人收藏。

张即之楷书《华严经》残卷拍卖现场

此《华严经》残卷前有陈曼生题跋,说明“得之古刹”、“分赠荷屋太史”等来龙去脉。后纸有钱樾、伊秉绶、翁方纲、桂芳、吴鼒、宋葆淳、陈崇本、周厚辕、吴荣光、张维屏、陈其锟、潘正炜、丁振铎、陆润庠、袁金铠题跋。有伍元惠、溥心畬二人收藏印。“随斋鉴定”、“嘉荫堂”二印待考。故从题跋及收藏印可知此卷的流传脉络:当时查梅史、屠倬、范小湖、陈曼生、胡秋白等人在寺中读书,得到华严经残经七卷(苏1-002后纸张叔未题跋称得六卷),重新装池后,“以其半归寺僧”,其它的则分散各处——

张即之《华严经》残卷(局部)

其中此《华严经》残卷是陈曼生于嘉庆六年辛酉赠送给吴荣光。到嘉庆十五年庚午,吴荣光又转送给叶梦龙并著录于《风满楼书画录》卷一(广东中山图书馆馆藏善本)。吴、叶两家是姻亲关系,吴荣光的四女尚熹(即小荷),嫁给了叶梦龙四子叶应祺。据卷后陈其锟己亥年题跋,提到“蔗田农部”,由此可知此卷由叶梦龙之子叶应旸继承。后来又归潘正炜,著录于《听帆楼书画续记》卷上,并刻帖,收入《听帆楼续刻》。后又辗转流传到伍元蕙手中,收录于《南雪斋藏真》。画上还有清代皇族溥心畲的收藏印,其中“心畲鉴定书画珍藏印”、“省心斋图书印”二印。台北故宫所藏梁武帝萧衍《异趣帖》,也有这两枚溥心畲的收藏印。在鲁宁所著《瑰宝遗梦?恭王府流失文物寻踪》一书第215页,通过溥心畲自述和日本富田升等学者的研究,列出了曾藏恭王府的部分书画名录,其中便有:“张即之《华严经》一纸”一条,但由于没有详细描述,不能确定两件《华严经》是否为同一件。另据方爱龙所著《南宋书法史》第224页,张即之曾以楷书抄写了整部华严经,共八十一卷,明代时尚完整保存在内府,后散出六卷,清康熙时,命裘曰修补书全之。散出者,其中三卷于嘉庆年间在艮山门内潮鸣寺,后复从寺中散出。此说若成立,那么这些出自于潮鸣寺的华严经,原皆为皇家收藏。

张即之楷书《金刚般若波罗蜜经》局部

张即之向被称为“水仙”,并传其书法有避火的作用。清吴其贞在其《书画记》中题到:“向知公为水仙,其书能禁火灾,特请供养于杭城”。其实张即之书法能避火灾的说法,在金代就有所流传,只是未见事实记载。所以张即之的写经作品被收藏于名山古刹,这也是原因之一。