王宠书法赏析 趋于道家的仙境之淡

王宠书法虽然秉承了王献之的书法形质(点画、结体)之简，却并不同于献之的书写状态。书写状态是不可学的。王献之的书写状态被孙过庭批评为“鼓努为力”，但是从另一方面来看，这也正是王献之的优点。张怀瓘就认为，王献之的行草佳作“逸气盖世，千古独立，家尊才可为其子弟尔”。米芾也说过，“子敬天真超逸，岂其父可比也!”王宠的书写情态比较接近王羲之不激不厉的平淡。

淡，作为一种独立的艺术品格，在唐代就被推崇，如司空图的《二十四诗品》就有“冲淡”一品，曰：“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。”

冲淡的艺术，源自素朴淡泊之心。王宠的人生，正是素处以默、独鹤与飞的淡泊一生。这样说，很多人可能会认为，王宠是一个不关世事，只顾怡然自乐的隐士。确实，王宠的一生虽然过着隐逸生活，但是他胸怀天下，企“内圣”的同时，“外王”之志从未泯灭。他极想进入社会，施展自己治国平天下的抱负，这样的想法贯彻了其一生。

王宠的书法平淡清幽，尘俗之迹尽皆荡去，与前面的两首迥然异趣。一平淡，一激越，这是王宠诗歌世界的两面，也是其内心世界的两面。

王宠的书法，却极少激越的一面，它总是这样的淡，即便是偏于动荡的狂草，在他写来也是简淡悠远，笔笔现出清凉世界。晚明的董其昌、清代的八大山人、近代弘一法师的书法也以淡胜，但是王宠书法的淡，与他们有别。王宠与董其昌虽然都淡，但是王宠的书法淡中有简，董其昌的书法在点画与结体上并不简;再看八大山人与弘一法师，他们也简也淡，不过纵观他们二家一生的书法历程，其书法是由绚烂多姿趋于禅境的空寂之淡，王宠虽也杂有禅意，然更多则是趋于道家的仙境之淡。
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