大众对于书法，是偏向于楷书标准的，即“一笔一画”规规矩矩的写字，而“乱写”就是一种浮躁的表现。小学生学写字，大多也是在这种要求下的标准。但是草书的确是在为了便捷书写而产生的。是在隶书的基础上的一种减省。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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人兼具理性和感性，不同的侧重就衍生不同的门类。理性逻辑形成了哲学科学，感性则由艺术来诠释。艺术是人的一种感知调动，严格来说，艺术并不是在学技术，而是感知的训练体系，技术只是调动感知的一种外化表象。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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中国的书、画、诗歌等艺术的追求目标，发展到唐代以后，逐渐从理论的探讨，到自觉的韵味的追求，使艺术产生了一次大的飞跃。就书法而言，早在晋代就有“尚韵”之说，六朝谢赫的《古画品录》，他提出品评人物画六条标准，称为“六法”，首先标出“一气韵生动是也。”将气韵视为六法之首。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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在书法的永字八法中“侧、勒、努、趯”是“永”字的躯干部分，也是正中的力量变化。而“策、掠、啄、磔”则是向不同方向伸展的劲路。也如同太极拳中“掤、捋、挤、按”是四正手，即核心的劲。而“採、挒、肘、靠”则是四隅手，即由核心劲路发展出来的变化。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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“万物齐一”是一种感受，即当你学问通达，感知相融，才知道，所有万物，他们本来就是一个源头不断衍生的。这是一种整体全息的感知，并非分散个体的某种联通。只要你有艺术体验，即能从内在明白这个道理。如若无感，则理解其实无从谈起。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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如同观人的五官长相，正常的面貌都有一种基本审美的五官位置排列规律，反之则是异常。而同样是正常之五官，不同人却也千差万别。故而前者是结构的共性规律，后者所说则是个性形态。后者要以前者为基础。只有前者是平庸，单有后者却很可能光怪陆离。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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从隶书开始，汉字结构产生了翻天覆地的变化，故而隶书是中国汉字的一个分水岭，是古汉字和今汉字的转换字体。隶书演化的草书、楷书乃至行书，意味着汉字进入成熟期，同时，隶书产生的时代开始，书法的意识才真正形成。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法的结构，又称之为间架，而武术讲人的结构，也称之为间架，又称为桩。即是一种整体性的追求。不仅仅是对单独笔画的要求，也不仅仅是笔画和笔画关系的拼接，而是一种整体观的视角。即书法武术所说的结构，并非单一的片段，也不是一种加法视角，而是一种乘法的意识构建的整体。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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唐代书法家欧阳询所传授诀曰：每秉笔，必在圆正气力，纵横重轻，凝神静虑。当审字势，四面停匀，八边俱备，短长合度，粗细折中，心眼准程，疏密欹正。忙则失势，缓则骨痴，瘦则形枯，肥则质浊。细详缓临，自然备体。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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书法的结构布置，特别像在画一幅山水画，其中山、水、人、云都要相互构成一个整体，且有主次分别，亦有动静之别。好的山水画不是刺激视觉，产生冲击力，而是充盈生机，气韵生动。书法中字的结构，虽然没有山水画那么多笔墨，却也遵循相同的美学原则。想了解更多书法相关干货内容，请持续关注“集大家书法”!

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